Зачувано, осветено и безбедно… само во Христос
Во своето објаснување за тоа кој е Исус, писателот на Евреите продолжува „Зашто и Оној што осветува и оние што се осветуваат се сите од една, поради што Тој не се срами да ги нарече браќа, велејќи: I willе им го соопштам Твоето име на Моите браќа; среде собранието ќе ти пеам пофалби ’. И повторно: 'willе се надевам на Него'. И повторно: 'Тука сум јас и децата кои Бог ми ги даде'. Затоа што децата се причестуваа од месо и крв, и тој самиот се делеше на истото, преку смртта да го уништи оној што ја имаше моќта на смртта, односно ѓаволот, и да ги ослободи оние што беа од страв на смртта нивниот живот е предмет на ропство “. (Евреи 2: 11-15)
Бог е дух. Тој не започнал како човек кој еволуирал во божественост. Јован 4: 24 нè учи „Бог е Дух, и оние што Му се поклонуваат мора да се поклонуваат во дух и вистина“. Како што е наведено погоре, затоа што човештвото „се причестувало“ од месо и крв (паднало, било подложено на смрт), Бог морал да се „завеси“ во тело, да влезе во Неговото паднато создание и да плати целосна и целосна цена за нивниот откуп.
Еден дел од еврејските стихови цитирани погоре се од Псалм 22: 2 каде Давид прорече за страдалниот Спасител кој ќе биде распнат на крст. Давид го напишал ова стотици години пред да се роди Исус. Исус 'им го соопштил Божјето име на своите браќа ’кога бил на земјата. Другите две изјави во стиховите од Евреите погоре се од Исаија 8: 17-18. Исаија пророкуваше за Господ повеќе од седумстотини години пред да се роди.
Исус ги „осветува“ или ги одделува оние кои имаат доверба во Него. Од библискиот речник Виклиф - „Осветувањето треба да се разликува од оправдувањето. Како оправдување, Бог му припишува на верникот, во моментот кога го прима Христа, самата Христова праведност и го гледа од тој момент како умрен, погребан и воскреснат во новоста на животот во Христа. Тоа е еднаш засекогаш промена во форензичкиот или правниот статус пред Бога. Осветувањето, наспроти тоа, е прогресивен процес кој продолжува во животот на обновениот грешник од момент во момент. Во осветувањето се случува значително заздравување на разделбите што се случиле меѓу Бог и човекот, човекот и неговиот ближен, човекот и самиот тој, и човекот и природата “.
Ние не сме духовно родени пред физички да се родиме. Исус му рече на фарисејот Никодим - „Најсигурно, ти велам, освен ако некој не се роди повторно, тој не може да го види царството Божјо“. (Џон 3: 3) Исус продолжува да објаснува - „Најсигурно, ти велам, освен ако некој не се роди од вода и од Дух, тој не може да влезе во царството Божјо. Она што е родено од тело е тело, а она што е родено од Дух е дух “. (Џон 3: 5-6)
Откако ќе се родиме од Божјиот Дух, Тој започнува дело на осветување во нас. Потребна е моќта на Неговиот Дух што живее, да не трансформира.
Бидејќи ние буквално се причестуваме и го проучуваме Божјиот збор, тоа јасно открива кој е Бог и кои сме ние. Како совршено огледало ги открива нашите слабости, промашувања и гревови; но, исто така, за чудо го открива Бога и Неговата loveубов, благодатта (неискористена услуга за нас) и неограничената можност да нè откупи пред Него.
Откако ќе станеме учесници во Неговиот Дух, Тој има специфични дела што треба да ги направи секој од нас - „Зашто ние сме Неговата изработка, создадени во Христос Исус за добри дела, кои Бог ги подготви претходно за да одиме во нив“. (Ефесјаните 2: 10)
Ние сме безбедни во Христа откако ќе се родиме од Неговиот Дух. Учиме од Ефесјаните - „Во Него, исто така, добивме наследство, предодредено според намерата на Оној што работи сè според советот на Неговата волја, дека ние, кои прво сме верувале во Христа, да бидеме во слава на Неговата слава. Во Него, исто така, верувавте, откако го слушнавте зборот на вистината, на евангелието за вашето спасение; во кого, исто така, поверувајќи, бевте запечатени со Светиот Дух на ветувањето, кој е гаранција за нашето наследство до откупот на откупениот имот, до слава на Неговата слава “. (Ефешаните 1: 11-14)