Исус, не како кој било друг Првосвештеник!
Писателот на Евреите претстави колку е различен Исус од другите првосвештеници - „Бидејќи секој првосвештеник земен од луѓето е определен за луѓе во работи што се однесуваат на Бога, за да може да принесува и дарови и жртви за гревовите. Може да сочувствува со оние кои се неуки и залутаат, бидејќи и тој е подложен на слабост. Поради тоа, од него се бара како народот, така и самиот, да принесува жртви за гревовите. И никој не ја носи оваа чест за себе, туку оној што е повикан од Бога, исто како што беше Арон. Исто така, Христос не се прослави да стане Првосвештеник, но тој беше Оној кој Му рече: 'Ти си Мојот Син, денес те родив'. Како што рече и на друго место: 'Вие сте свештеник засекогаш според редот на Мелхиседек'; кој, во деновите на Неговото тело, кога принесуваше молитви и молења, со жестоки извици и солзи кон Оној што беше во можност да Го спаси од смрт, и се слушаше заради неговиот побожен страв, иако беше Син, сепак Тој ја научи послушноста со страдањата што ги претрпе “. (Евреи 5: 1-8)
Ворен Вирсбе напиша - „Самото постоење на свештенство и систем на жртви покажаа дека човекот е отуѓен од Бога. Тоа беше чин на милост од Бога што го воспостави целиот левитски систем. Денес, тој систем е исполнет во службата на Исус Христос. Тој е истовремено жртва и Првосвештеник кој му служи на Божјиот народ врз основа на Неговата еднаш засекогаш жртва на крстот “.
Најмалку илјада години пред да се роди Исус, Псалм 2: 7 беше напишано со изјава за Исус - „Јас ќе го објавам декретот: Господ ми рече:„ Ти си мојот син, денес те родив “., Како и Псалм 110: 4 што наведува - „Господ се заколна и нема да попушти:„ Вие сте свештеник засекогаш според наредбата на Мелхиседек “.
Бог прогласил дека Исус е Негов син и Првосвештеник „според редот на Мелхиседек“. Мелхиседек беше „тип“ на Христос како Првосвештеник затоа што: 1. Тој беше човек. 2. Тој беше свештеник-крал. 3. Името на Мелхиседек значи „мојот крал е праведен“. 4. Немаше евиденција за неговиот „почеток на животот“ или за „крајот на животот“. 5. Тој не бил поставен за свештеник преку човечко назначување.
Во „деновите на Исусовото тело“, Тој со молби и солзи му се молел на Бога, кој можел да Го спаси од смрт. Сепак, Исус се обидел да ја изврши волјата на својот Татко, кој требало да го даде својот живот за плаќање на нашите гревови. Иако Исус бил Божји Син, тој 'научил послушност ’од страдањата што ги претрпел.
Исус лично знае низ што поминуваме во нашите животи. Тој претрпе искушение, болка, отфрлање и сл. Со цел да разбере како да ни помогне - „Затоа, во с things што требаше да се направи како Неговите браќа, за да може да биде милостив и верен Првосвештеник во работите што му се однесуваат на Бога, да се направи подготвување за гревовите на луѓето. Бидејќи во тоа што самиот страдаше, во искушение, тој е во состојба да им помогне на оние што се во искушение “. (Евреи 2: 17-18)
Ако верувате во вашата послушност кон законот или целосно ја отфрлате идејата за Бог, разгледајте ги овие зборови напишани од Павле до Римјаните - „Затоа, со делата на законот, ниедно тело нема да се оправда пред Него, зашто според законот е познавање на гревот. Но, сега се открива Божјата праведност, освен законот, за која сведочат законот и пророците, дури и Божјата праведност, преку верата во Исус Христос, на сите и на сите што веруваат. Зашто нема разлика; зашто сите згрешија и потстанаа пред славата Божја, оправдани се слободно со Неговата благодат преку искупението што е во Христос Исус, кого Бог го изнесе како прочистување преку својата крв, преку вера, за да ја покаже својата правда, бидејќи во Неговата трпеливост Бог ги премина гревовите што беа претходно направени, за да ја покаже во сегашно време Неговата праведност, за да може да биде праведен и оправдувач на оној што верува во Исус “. (Римјани 3: 20-26)
ЛИТЕРАТУРА:
Вирсбе, Ворен, В. Библиски коментар на Вирсбе. Колорадо Спрингс: Дејвид Ц. Кук, 2007 година.
