Дали Исус е вашиот првосвештеник и крал на мирот?
Писателот на Евреите поучувал како историскиот Мелхиседек бил „тип“ на Христос – „Зашто го благослови овој Мелхиседек, салимскиот цар, свештеник на Севишниот Бог, кој го пречека Авраам кога се враќаше од колењето на царевите, на кого Авраам му даде и десетина од сè, прво преведен „цар на правдата“ и потоа, исто така, царот на Салем, што значи „цар на мирот“, без татко, без мајка, без родослов, без почеток на денови ниту крај на животот, но направен како Син Божји, останува свештеник постојано“. (Евреи 7: 1-3) Тој, исто така, поучуваше како високото свештенство Мелхиседек е поголемо од Ароновското свештенство - „Сега размислете колку голем бил овој човек, на кого дури и патријархот Авраам му дал десетина од пленот. И навистина, оние кои се од синовите на Леви, кои примаат свештенство, имаат заповед да примаат десеток од народот според законот, односно од нивните браќа, иако тие се од половината на Авраам; но оној чиј родослов не е изведен од нив, доби десеток од Авраам и го благослови оној што ги имаше ветувањата. Сега, надвор од секаква противречност, помалото е благословено од подобриот. Овде смртните луѓе добиваат десеток, но таму ги прима, за кои се гледа дека живее. Дури и Леви, кој прима десеток, платил десеток преку Авраам, така да се каже, зашто тој сè уште бил во половината на својот татко кога го сретнал Мелхиседек“. (Евреи 7: 4-10)
Од Скофилд - „Мелхиседек е тип на Христос Цар-свештеник. Типот строго се однесува на свештеничката работа на Христос во воскресението, бидејќи Мелхиседек ги презентира само спомениците на жртва, леб и вино. „Според редот на Мелхиседек“ се однесува на царската власт и бескрајното времетраење на Христовото првосвештенство. Аронското свештенство честопати било прекинато со смрт. Христос е свештеник според редот на Мелхиседек, како Цар на правдата, Цар на мирот и во бескрајноста на Неговото свештенство; но Аронското свештенство го означува Неговото свештеничко дело“. (Скофилд, 27 години)
Од МекАртур - „Левитското свештенство било наследно, но на Мелхиседек не било. Неговото потекло и потекло се непознати затоа што тие не биле важни за неговото свештенство... Мелхиседек не бил преинкарнираниот Христос, како што тврдат некои, туку бил сличен на Христос со тоа што неговото свештенство било универзално, кралско, праведно, мирно и бескрајно“. (Мекартур, 1857 година)
Од МекАртур - „Левитското свештенство се менуваше бидејќи секој свештеник умре додека не умре целосно, додека свештенството на Мелхиседек е вечно бидејќи записот за неговото свештенство не ја запишува неговата смрт“. (Мекартур, 1858 година)
Хебрејските верници требаше да разберат колку е различно Христовото свештенство од Аронското свештенство со кое тие беа запознаени. Само Христос носи Мелхиседековско свештенство затоа што само Тој ја има моќта на бескраен живот. Исус еднаш засекогаш влезе во „Пресветото место“, со сопствената крв за да интервенира и да посредува за нас.
Во новозаветното христијанство, идејата за свештенството на сите верници се применува со тоа што облечени, не во нашата сопствена праведност, туку во Христовата праведност, можеме да се застапуваме во молитва за другите.
Зошто е важно Христовото свештенство? Писателот на Евреите подоцна наведува - „Сега ова е главната поента на работите што ги кажуваме: Имаме таков Првосвештеник, кој седи од десната страна на престолот на Височеството на небото, министер за светилиштето и вистинскиот шатор, кој Господ подигна, а не човек “. (Евреи 8: 1-2)
Го имаме Исус на небото кој интервенира за нас. Тој нè сака совршено и сака да Му веруваме и да Го следиме. Тој сака да ни даде вечен живот; како и изобилен живот исполнет со плодот на Неговиот Дух додека сме на земјата.
ЛИТЕРАТУРА:
МекАртур, он. Библијата за проучување на МакАртур. Витон: Кросвеј, 2010 година.
Scofield, CI Библијата за проучување на Скофилд. Ујорк: Универзитетскиот печат Оксфорд, 2002 година.
