Исус преку својата смрт, го купи и донесе вечен живот
Писателот на Евреите продолжува да објаснува „Зашто, Тој не го постави светот што доаѓа, за кој зборуваме, подложен на ангелите. Но, едниот сведочел на одредено место, велејќи: „Што е човекот за кого внимаваш на него или човечки син што го чуваш? Го направивте малку понизок од ангелите; Го крунисавте со слава и чест и го поставивте над делата на вашите раце. Ти ги стави сите работи на потчинетост под неговите нозе. ' Зашто, во тоа што ги стави сите подложени на него, не остави ништо што не е ставено под него. Но, сега сè уште не ги гледаме сите работи ставени под него. Но, го гледаме Исус, кој беше направен малку понизок од ангелите, заради страдањето на смртта, крунисан со слава и чест, за Тој, со благодатта Божја, да вкуси смрт за сите. Зашто, нему му одговараше, за кого има сè и од кого е сè, да донесе многу синови во слава, да го направи капетанот на нивното спасение совршен преку страдањата “. (Евреи 2: 5-10)
Тоа учи во Битие - „Значи, Бог го создаде човекот според неговиот лик; според ликот на Бога, Тој го создаде; машки и женски ги создаде. Тогаш Бог ги благослови и Бог им рече: Бидете плодни и множете се; наполни ја земјата и покори ја; владее над морските риби, над воздушните птици и над секое живо суштество што се движи на земјата “. (Битие 1: 27-28)
Бог му дал на човештвото власт над земјата. Меѓутоа, заради гревот на Адам, сите наследуваме падната или грешна природа, а проклетството на смртта е универзално. Римјаните предаваат - „Затоа, исто како што преку еден човек влезе гревот во светот, и смртта преку гревот, а со тоа и смртта се прошири на сите луѓе, затоа што сите згрешија - (зашто сè додека законот не постоеше грев во светот, но гревот не се смета за кога нема закон. Сепак, смртта владееше од Адам до Мојсеј, дури и над оние кои не згрешија според сличноста на престапот на Адам, кој е еден вид на Оној што требаше да дојде “. (Римјани 5: 12-14)
Првиот човек, Адам, стана живо суштество преку извлекување живот од Бога. Последниот Адам, Исус Христос, стана животворен дух. Исус не извлекол живот, тој самиот бил извор на животот и им дал живот на другите.
Размислете колку е неверојатен и неверојатен Исус - „Но, бесплатниот подарок не е како дело. Зашто, ако со прекршокот на еден човек многумина умреа, многу повеќе благодатта Божја и дарот по милоста на еден човек, Исус Христос, изобилуваа за многумина. И дарот не е како оној што дошол преку оној што згрешил. За пресудата што произлезе од едно дело резултираше со осуда, но бесплатниот подарок што произлезе од многу прекршоци резултираше со оправдување. Зашто, ако на еден човек смртта владееше преку едниот, многу повеќе оние што добиваат изобилство на благодат и дар на правда ќе царуваат во животот преку Единствениот, Исус Христос.) Затоа, како на пресудата на еден човек, на сите мажи, што резултираше со осуда, дури и така преку едно правично дело на Човекот, бесплатниот дар дојде на сите луѓе, што резултираше со оправдување на животот. Бидејќи, како што со непослушноста на еден човек многумина станаа грешници, така и со послушноста на еден човек, многумина ќе бидат праведни “. (Римјани 5: 15-19)
Ние сме „оправдани“, „исправени“ со Бога, воведени во врска со Него преку вера во она што Исус го направи за нас. „Но, сега се открива праведноста Божја, освен законот, за што сведочат Закон и Пророци, дури и праведност Божја, преку вера во Исус Христос, на сите и на сите што веруваат. Зашто нема разлика; зашто сите згрешија и не паднаа од славата на Бога, оправдано слободно со Неговата благодат преку откупувањето што е во Христа Исуса “. (Римјани 3: 21-24)
Да се согледа „Божјата праведност“ значи да се препознае како Тој само преку Својата сопствена заслуга го донесе искупението на човештвото. Ние не носиме ништо на масата, не носиме ништо во подножјето на крстот, освен нашето грешно беспомошно јас.
