មរមនមរមន, និងពិធីសាសនាព្រះវិហារដែលទាក់ទងរបស់ពួកគេ
ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងការងារព្រះវិហារមរមនអស់រយៈពេលជាងម្ភៃឆ្នាំក្នុងនាមជាមរមន។ ខ្ញុំមិនបានដឹងថាខ្ញុំពិតជាបានចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះវិជ្ជានិងសាសនាមិនពិតនោះទេ។ យ៉ូសែបស៊្មីធដែលជាស្ថាបនិកនៃមរមនបានក្លាយជាមូសនៅឆ្នាំ ១៨៤២។ គាត់បានថ្លែងថា“ ខ្ញុំបាននៅជាមួយផ្ទះ Masonic Lodge ហើយបានកើនឡើងដល់កំរិតខ្ពស់បំផុត។ គាត់បានណែនាំពិធីព្រះវិហារបរិសុទ្ធមរមនមិនដល់ពីរខែក្រោយមក (តង់សង់ xnumx).
Freemasonry គឺជាភាតរភាពធំជាងគេបំផុតចំណាស់និងលេចធ្លោជាងគេ។ វាបានចាប់ផ្តើមនៅទីក្រុងឡុងក្នុងឆ្នាំ ១៧១៧។ ប៊្លុកឡូសម៉ាស្ការីមានបីដឺក្រេ៖ ១. ចូលរៀន (សញ្ញាប័ត្រទី ១) ២. សិប្បកម្មបរិញ្ញាបត្រ (សញ្ញាប័ត្រទី ២) និងទី ៣. ម៉ាស្ទ័រម៉ាសឺត (សញ្ញាបត្រទី ៣) ។ សញ្ញាប័ត្រទាំងនេះគឺជាតម្រូវការជាមុននៃសញ្ញាបត្រខ្ពស់ជាងយ៉ករីវត្ស៍រីតស្កុតឡេននិងណូប៊ែលនៃចេតិយអាថ៌កំបាំង។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីហ្វ្រែមស៊្រីរីថាវាជា“ ប្រព័ន្ធដ៏ល្អមួយនៃសីលធម៌ដែលគ្របបាំងដោយការប្រៀបធៀបនិងបង្ហាញដោយនិមិត្តសញ្ញា” ។ ការប្រៀបធៀបគឺជារឿងប្រឌិតមួយដែលសេចក្តីពិតខាងសីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈតួអក្សរប្រឌិត។ មរមនក៏ត្រូវបាន“ លាក់បាំង” នៅក្នុងការប្រៀបធៀបផងដែរ។ ចាប់ពីម៉ោងនៃការស្រាវជ្រាវដែលខ្ញុំបានធ្វើក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមរមនដំបូងវាច្បាស់ថាព្រះគម្ពីរមរមនគឺជាការលួចចម្លងពីស្នាដៃនៃការប្រឌិតដែលនិពន្ធដោយសាឡូម៉ូនស្ពាយលីងគួបផ្សំនឹងខគម្ពីរផ្សេងៗពីព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានបន្ថែមដោយបាទីស្ទក្បត់សាសនា គ្រូអធិប្បាយឈ្មោះស៊ីឌនីរិកដុន។
ប៉ូលបានព្រមានធីម៉ូថេថា៖ «ដូចខ្ញុំបានដាស់តឿនបងប្អូនកាលខ្ញុំបានទៅដល់ស្រុកម៉ាសេដូនហើយស្នាក់នៅក្រុងអេភេសូនោះបងប្អូនមុខជាបង្រៀនអ្នកខ្លះកុំអោយបង្រៀនគោលលទ្ធិឯទៀតៗហើយក៏មិនត្រូវនិយាយរឿងព្រេងនិទាននិងពូជពង្សដែលគ្មានទីបញ្ចប់ដែលបង្កអោយមានជម្លោះជាជាងការកសាងព្រះដែលជាជំនឿដែរ។"(១ ធីម។ ១: ៣-៤) ប៉ូលក៏បានដាស់តឿនធីម៉ូថេថា«ផ្សាយពាក្យ! ត្រៀមខ្លួននៅរដូវកាលនិងក្រៅរដូវ។ បញ្ចុះបញ្ចូល, បន្ទោស, ដាស់តឿនដោយការរងទុក្ខនិងការបង្រៀនទាំងអស់។ ដ្បិតនឹងមានគ្រាមួយដែលពួកគេមិនចេះទ្រាំទ្រនឹងសេចក្ដីបង្រៀនដ៏ត្រឹមត្រូវតែយោងទៅតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់គេព្រោះគេមានត្រចៀករមាស់គេនឹងប្រមូលគ្រូមកធ្វើជាគ្រូ។ ពួកគេនឹងងាកចេញពីសេចក្ដីពិតហើយបែរទៅជារឿងព្រេងនិទានវិញ។"(១ ធីម។ ១: ៣-៤) ខ្ញុំត្រូវបានប្រាប់ម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងនាមជាមរមនថាព្រះគម្ពីរមរមនគឺជាសៀវភៅដែលត្រឹមត្រូវបំផុតនៅលើផែនដី។ ត្រឹមត្រូវជាងព្រះគម្ពីរ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាវាមិនមែនជារឿងប្រឌិតដែលប្រោះជាមួយខគម្ពីរមួយចំនួនទេ។
Masonry ព្យញ្ជនៈប្រើឧបករណ៍ដែលកំពុងដំណើរការនៃគ្រោងការណ៍ប្រតិបតិ្តការដូចជារង្វាស់ ២៤ អ៊ីញ, ដាប់ប៊ែលទូទៅ, បំពង់ទឹក, ការ៉េ, ត្រីវិស័យនិងត្រីកោណមាត្រនិងផ្តល់អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណឬខាងសីលធម៌ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការបង្រៀនសាសនារបស់ខ្លួន។ សមាជិក ម៉ាក់ត្រូវបានបង្រៀនថាពួកគេអាចបកស្រាយព្រះបានទោះបីពួកគេចង់ក៏ដោយរួមទាំងវិធីដែលពួកមរមនម៉ូស្លីមអ្នកជឿជនជាតិយូដាពុទ្ធសាសនាឬហិណ្ឌូបកស្រាយព្រះ។ អំពូលភ្លើងមហិមាទាំងបីគឺជាបរិមាណនៃច្បាប់ពិសិដ្ឋ (អិល។ អិល) ការ៉េនិងត្រីវិស័យ។ កម្រិតនៃច្បាប់ដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានចាត់ទុកដោយម៉ារាជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ Masonry បង្រៀនថាសំណេរទាំងអស់ 'បរិសុទ្ធ' មកពីព្រះ។ ការធ្វើពិធីសាសនានានាបង្រៀនថាការធ្វើល្អនឹងសមនឹងការចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ឬ 'ផ្ទះសំណាក់សេឡេស្ទាល' ខាងលើ។ Masonry ដូចជាមរមនបង្រៀនភាពសុចរិតឬការលើកដំកើងខ្លួនឯង។ ចំណុចខាងក្រោមនេះបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាមិនគួរឱ្យជឿរវាងមរមនម៉ូនីនិងម៉ាសារី៖
- ទាំងពួកមរមននិងម៉ូសមានប្រាំចំណុចនៃការប្រកបនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។
- នៅពេលបេក្ខជនអំណោយទានពិសិដ្ឋនៃព្រះវិហារមរមនទទួលបាន 'ថូខឹនទីមួយនៃបព្វជិតភាពអើរ៉ុន› គាត់បានសន្យាស្រដៀងនឹងសម្បថដែលបានធ្វើនៅក្នុង degree សញ្ញាប័ត្រ' នៃពិធីសាសនាម៉ាសាក។
- ការក្តាប់ដៃដែលប្រើក្នុងពិធីខាងលើនេះគឺដូចគ្នា។
- សម្បថសញ្ញានិងការក្តោបក្តាប់នៃ Tok ថូនីទី ២ នៃបព្វជិតភាពអើរ៉ុន› គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងសញ្ញាប័ត្រទី ២ នៃម៉ាស្ការីហើយនៅក្នុងពិធីទាំងពីរឈ្មោះមួយត្រូវបានប្រើ។
- ការសន្យាដែលបានធ្វើនៅពេលដែលទទួលបាន Tok ថូខឹនទីមួយនៃបព្វជិតភាពមិលគីស្សាដែក› គឺស្រដៀងនឹងអ្វីដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងសញ្ញាបត្រអនុបណ្ឌិតម៉ានសិន។
- ការសន្ទនានៅស្បៃមុខនៃពិធីវិហារព្រះវិហារមរមនគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអ្វីដែល“ សិប្បកម្មមិត្តភ័ក្រ” និយាយនៅពេលគាត់ត្រូវបានគេសួរអំពីការក្តាប់។
- ពួកគេទាំងពីរប្រើការក្តាប់ដែលគេស្គាល់ថាជា“ សញ្ញានៃដែកគោល” នៅក្នុងពិធីព្រះវិហាររបស់ពួកគេ។
- ពួកគេទាំងពីរផ្លាស់សម្លៀកបំពាក់មុនពេលចូលរួមធ្វើពិធីសាសនារបស់ពួកគេ។
- ពួកគេទាំងពីរប្រើអូប៉ាល័រនៅក្នុងពិធីរបស់ពួកគេ។
- ពួកគេទាំងពីរបានចាក់ប្រេងតាំងបេក្ខជនរបស់ពួកគេ។
- ពួកគេទាំងពីរផ្តល់ឈ្មោះថ្មីដល់បេក្ខជនរបស់ពួកគេ។
- ពួកគេទាំងពីរប្រើស្បៃមុខដើម្បី pass ឆ្លងកាត់› នៅក្នុងពិធីព្រះវិហាររបស់ពួកគេ។
- ពួកគេទាំងពីរមានបុរសម្នាក់តំណាងឱ្យអ័ដាមនិងព្រះនៅក្នុងពិធីរបស់ពួកគេ។
- ការ៉េនិងត្រីវិស័យមានសារៈសំខាន់ណាស់ចំពោះម៉ាក់ហើយមានសញ្ញាសម្គាល់ការ៉េនិងត្រីវិស័យនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ព្រះវិហារមរមន។
- កំរាលឥដ្ឋមួយត្រូវបានប្រើនៅក្នុងពិធីទាំងពីររបស់ពួកគេ។ (ថែនណឺរ ៤៨៦-៤៩០)
ទាំងម៉ូនីសនិងម៉ូសម៉ារីគឺជាសាសនាផ្អែកលើការងារ។ ពួកគេទាំងពីរបង្រៀនថាសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺតាមរយៈកុសលផ្ទាល់ខ្លួនជាជាងតាមរយៈអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសំរាប់យើងនៅលើឈើឆ្កាង។ ប៉ូលបានបង្រៀនអេភេសូរ -ព្រះអង្គសង្គ្រោះបងប្អូនដោយសារព្រះគុណតាមរយៈជំនឿ។ ការសង្គ្រោះមិនមែនមកពីបងប្អូនទេ។ នេះជាអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនពីការប្រព្រឹត្ដឡើយក្រែងអ្នកណាអួតខ្លួន។"(អេភ។ ២: ៨-៩) ប៉ុលបានបង្រៀនរ៉ូម៉ាំង -“ឥឡូវនេះព្រះជាម្ចាស់សំដែងអោយយើងដឹងអំពីរបៀបព្រះអង្គប្រោសមនុស្សអោយបានសុចរិតគឺព្រះអង្គមិនគិតពីក្រឹត្យវិន័យទេដូចគម្ពីរវិន័យនិងគម្ពីរព្យាការីបានបញ្ជាក់ទុកជាសេចក្ដីសុចរិតដែលមកពីព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈជំនឿលើព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។ សម្រាប់ការមិនមានភាពខុសគ្នា; មនុស្សទាំងអស់បានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបហើយខ្វះមិនដល់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលព្រះអង្គប្រោសគេអោយបានសុចរិតដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គគឺដោយប្រោសលោះក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូ។។ "(រ៉ូម។ ៣: ២១-២៤)
ធនធាន:
Tanner, Jerald និង Sandra ។ មរមន - ស្រមោលឬភាពពិត? ទីក្រុងសលត៍លេកៈក្រសួងបង្គោលភ្លើងហ្វារយូថាហ៍ឆ្នាំ ២០០៨ ។
http://www.utlm.org/onlineresources/masonicsymbolsandtheldstemple.htm