Иса сенің бас діни қызметкерің және бейбітшіліктің патшасы ма?
Еврейлердің жазушысы тарихи Мелкиседектің Мәсіхтің «типі» болғандығын үйретті - «Бұл үшін Салим патшасы, Салим патшасы, Жоғарғы Құдайдың діни қызметкері, ол патшалардан қырылып қайтып келе жатқан Ыбырайыммен кездескенде, оған батасын берді, оған Ыбырайым барлығының оннан бір бөлігін берді, алдымен« әділдіктің патшасы »деп аударылды. Сондай-ақ, Салем патшасы, яғни «бейбітшілік патшасы», әкесіз, анасыз, шежіресіз, өмірдің басы да, соңы да жоқ, бірақ Құдайдың Ұлына ұқсап, үнемі діни қызметкер болып қала береді ». (Еврейлерге 7: 1-3Ол сондай-ақ Мелкизедек бас діни қызметкерінің Арунның діни қызметкерлерінен қалай үлкен екенін айтты - «Енді осы адамның қаншалықты ұлы болғанын ойлаңыз, оған тіпті патриарх Ыбырайым олжаның оннан бір бөлігін берді. Діни қызметке ие болған Левидің ұрпақтарына заң бойынша халықтан, яғни олардың бауырларынан ондықты алу туралы өсиет бар, бірақ олар Ибраһимнің белінен шыққан болса да; бірақ шежіресі олардан шықпаған адам Ыбырайымнан ондықтар алды және уәде еткен адамға батасын берді. Енді қайшылықтан тыс, кішіге жақсылық бата береді. Мұнда өлетін адамдар ондық алады, бірақ ол сол жерде оларды алады, сол туралы ол өмір сүретініне куә болады. Тіпті ондықты алатын Леви де, былайша айтқанда, Ыбырайым арқылы ондық төледі, өйткені Мелкиседек кездескенде, ол әлі де әкесінің белінде болған ». (Еврейлерге 7: 4-10)
Скофилдтен - «Мелхиседек - Мәсіхтің Патша-Діни қызметкері. Бұл түр Мәсіхтің қайта тірілудегі діни қызметкерлерінің жұмысына қатаң қолданылады, өйткені Мелкиседек тек құрбандық шіркеулерін, нан мен шарапты ұсынады. 'Мелкиседектің бұйрығы бойынша' патша билігі мен Мәсіхтің бас діни қызметкерлерінің қолданылу мерзімі туралы айтылады. Ааронның діни қызметкері көбінесе өліммен тоқтатылды. Мәсіх - Мелкизедектің бұйрығы бойынша діни қызметкер, әділдіктің Патшасы, бейбітшіліктің Патшасы және Оның діни шексіздігі кезінде; бірақ Ааронның діни қызметкері оның діни қызметкерлерінің жұмысын сипаттайды ». (Скофилд, 27)
Макартурдан - «Левиттік діни қызметкерлер мұрагерлікпен болды, ал Мелкиседекікі емес еді. Оның ата-тегі және шығу тегі белгісіз, өйткені олар оның діни қызметкерлеріне қатысы жоқ еді ... Мелкиседек кейбіреулер айтқандай, алдын-ала дүниеге келген Мәсіх емес, Мәсіхке ұқсас болды, өйткені оның діни қызметкерлері әмбебап, патша, әділ, бейбіт және бітпейтін болды ». (Макартур, 1857)
Макартурдан - «Левиттік діни қызметкерлер әр діни қызметкер өлгенге дейін өзгерді, ал Мелкиседектің діни қызметкерлігі мәңгілік, өйткені оның діни қызметкер екендігі туралы жазбада оның қайтыс болғаны туралы жазба жоқ». (Макартур, 1858)
Еврей сенушілері Мәсіхтің діни қызметтері өздеріне таныс Арунның діни қызметкерлерінен қаншалықты өзгеше екенін түсінуі керек еді. Тек Мәсіх қана Мелкизедек діни қызметкерін алып жүреді, өйткені шексіз өмірдің күші тек Оның қолында. Бізге араша түсіп, делдал болу үшін Иса өзінің қанымен «ең қасиетті жерге» біржолата кірді.
Жаңа өсиет христиандықта барлық сенушілердің діни қызметкерлер туралы идеясы сол киімде қолданылады, өзіміздің емес, Мәсіхтің әділдігінде, біз басқалар үшін дұға етуде араша бола аламыз.
Неліктен Мәсіхтің діни қызметкерлері маңызды? Еврейлердің жазушысы кейінірек айтады - «Енді біз айтып отырған нәрселердің негізгі мәні мынада: бізде осындай жоғары діни қызметкер бар, ол көктегі Ұлы мәртебелі тағының оң жағында отырады, қасиетті орын мен шынайы шатырдың қызметшісі. Адам емес, Иеміз тұрғызды ». (Еврейлерге 8: 1-2)
Бізге көкте Иса бар, ол бізге араша түседі. Ол бізді өте жақсы көреді және Оған сеніп, Оның соңынан ергенімізді қалайды. Ол бізге мәңгілік өмір сыйлағысы келеді; сонымен қатар біз жер бетінде болған кезде Оның Рухының жемісіне толы мол өмір.
Анықтамалар:
Макартур, Джон. MacArthur зерттеу кітабы. Уитон: Crossway, 2010.
Scofield, CI Scofield зерттеу Киелі кітап. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы, 2002.
