Иса, басқа діни қызметкерлер сияқты емес!
Еврейлердің жазушысы Исаның басқа діни қызметкерлерден қаншалықты ерекшеленетінін ұсынады - «Адамдардың ішінен алынған әрбір бас діни қызметкер Құдайға қатысты істер үшін күнәлар үшін сыйлар мен құрбандықтар шалуы үшін адамдар үшін тағайындалады. Ол білімсіз және адасқандарға жанашырлық таныта алады, өйткені өзі де әлсіздікке ұшырайды. Осыған байланысты одан адамдар сияқты, өзі үшін де күнәлар үшін құрбандықтар шалынуы керек. Ешкім де бұл құрметке ие бола алмайды, бірақ оны Құдай шақырған адам ғана, Aaronарон сияқты. Сонымен, Мәсіх Бас діни қызметкер болу үшін өзін дәріптеген жоқ, бірақ Оған: “Сен менің Ұлымсың, бүгін мен сені дүниеге келтірдім”, - деп айтқан. Ол тағы бір жерде: «Сіз Мелкиседектің бұйрығымен мәңгі діни қызметкерсіз», - деген; Ол өзінің тәнінің кездерінде Ол дұғалар мен жалбарынуларын айтып, оны өлімнен құтқара алғанға қатты жылап, жылап жалбарынған кезде және Оның ұлы болғанымен, Құдайдан қорыққаны үшін оны естіген Ол мойынсұнуды азап шеккен нәрселері арқылы үйренді ”. (Еврейлерге 5: 1-8)
Уоррен Вирсб жазды - «Діни қызмет пен құрбандық шалу жүйесінің болуы адамның Құдайдан алыстағанын көрсетті. Оның бүкіл леуілік жүйені негізге алғаны Құдайдың рақымы болды. Бүгінде бұл жүйе Иса Мәсіхтің қызметінде жүзеге асуда. Ол әрі құрбандық, әрі Құдайдың халқына өзінің бір рет айқышқа тарту ретінде қызмет ететін Бас діни қызметкер ».
Иса туылғаннан кем дегенде бір мың жыл бұрын, Забур 2: 7 Иса туралы жазылған - «Жарлықты жария етемін: Жаратқан Ие маған:« Сен менің Ұлысымсың, бүгін мен сені тудым », - деді., сонымен қатар Забур 110: 4 қайсысы - «Жаратқан Ие ант берді және сенен бас тартпайды:“ Сен Мелкиседектің бұйрығымен мәңгі діни қызметкерсің ””.
Құдай Исаның өзінің ұлы және бас діни қызметкер екенін 'Мелхиседектің бұйрығымен' жариялады. Мелхиседек бас діни қызметкер ретінде Мәсіхтің «типі» болды, өйткені: 1. Ол ер адам еді. 2. Ол діни қызметкер болған. 3. Мелкизедектің есімі «менің патшам әділ» дегенді білдіреді. 4. Оның «өмірінің басталуы» немесе «өмірінің аяқталуы» туралы жазбалар болған жоқ. 5. Ол адам тағайындау арқылы бас діни қызметкер болған жоқ.
Исаның 'денесінің күндерінде', Ол өлімнен құтқара алатын Құдайға жылап және жылап дұға етті. Алайда Иса Әкесінің еркін орындауға ұмтылды, яғни біздің күнәларымыз үшін біздің өмірімізді өтеу үшін өмірін қию керек еді. Иса Құдайдың Ұлы болғанымен, азап шеккендері арқылы 'мойынсұнушылықты үйренді'.
Иса біздің өмірімізде не болатынын жеке өзі біледі. Бізге қалай көмектесуге болатындығын түсіну үшін ол азғыруларға, азаптарға, бас тартуға және т.б. «Сондықтан, ол Құдайға қатысты істерде мейірімді және адал Бас діни қызметкер болу үшін, адамдардың күнәларын кешіру үшін, бәріне бірдей бауырластарына ұқсауы керек еді. Оның өзі азап шеккендіктен, азғырылған адамдарға көмектесе алады ». (Еврейлерге 2: 17-18)
Егер сіз заңға мойынсұнатын болсаңыз немесе Құдай идеясынан мүлде бас тартсаңыз, Пауылдың римдіктерге жазған мына сөздерін қарастырыңыз - «Сондықтан заңның әрекеттері арқылы ешбір адам Оның алдында ақталмайды, өйткені заң арқылы күнәні білуге болады. Бірақ қазір Құдайдың заңнан басқа әділдігі ашылды, оған Заң мен пайғамбарлар куә болды, тіпті Құдайдың әділдігі Иса Мәсіхке сену арқылы барлық адамдарға және барлық сенушілерге куә болды. Себебі айырмашылық жоқ; өйткені бәрі күнә жасады және Құдайдың ұлылығынан айрылды, өйткені Құдай Өзінің әділдігін көрсету үшін сенім арқылы өзінің қаны арқылы күнә ретінде ұсынған Мәсіх Исаның құтқарылуы арқылы Оның рақымымен ақталды. Құдай бұрынғы уақытта жасаған әділдігін және Исаға сенгеннің ақталушысы болатындығын көрсету үшін бұрын жасалған күнәларды кешірді ». (Romans 3: 20-26)
Анықтамалар:
Вирсб, Уоррен, В. Колорадо бұлақтары: Дэвид К. Кук, 2007 ж.
