Мұхаммед - исламның негізін қалаушы
Мұхаммед пайғамбарлардың соңғысы және ең ұлысы деп Мұсылмандар сенеді. Ол адамға Құдайдың толық және соңғы аянын жеткізді деп ойлайды. Оның аяттары басқа аяндар мен діндердің бәрін қосады деп саналады. Ислам пайғамбар күнәсіз немесе кез-келген үлкен күнәдан ада болуы керек деп үйретеді. Мұхаммедтің хабары қатесіз сақталды деп саналады. Мұхаммедтің өзі Құдайдың пайғамбары ретінде Ибраһимді, Мұса мен Исаны асырады деп мәлімдеді.
Мұсылмандар Ескі де, Жаңа Өсиеттерде де Мұхаммед туралы пайғамбарлықтар бар деп санайды. Оның пайғамбар болуға шақыруының табиғаты керемет болған деп санайды. Олар Құранды оның тілі мен іліміне теңеу деп санайды. Мұсылмандар Мұхаммедтің кереметтер жасағанына сенеді және оның өмірі мен мінезі оның барлық пайғамбарлардың ең соңғысы және ең ұлы болғандығын дәлелдейді.
Заңды қайталау 18: 15-18-де Құдай Мұсаға исраилдіктер үшін олардың бауырларының арасынан пайғамбар шығаратынын уәде етті. Бұл уәде етілген пайғамбардың исраилдік болғаны анық. Мұхаммед Ысқақтан емес, Ысмағұлдан шыққан. Құдай Ысқақпен келісім жасайтынын айтты (17: 21). Иса - Мұса Заңды қайталауда Құдай Мұсаға айтқан пайғамбар. Құдайдың ұлы ретінде Иса пайғамбар, діни қызметкер болған (Еврейлерге 7-10) және King (Аян 19-20).
Мұхаммедтің өз мойындауы бойынша, ол Мұса мен Иса сияқты белгілер мен кереметтер жасамады (2-сүре, 118; 3: 183Мұхаммед ешқашан Құдаймен бетпе-бет сөйлескен емес, бірақ періште арқылы аян алғанын айтты. Иса Құдаймен тікелей делдал болған. Кейбір мұсылмандар Забур 45: 3—5 тармақтарда жауларын жеңу үшін қылышпен келетін адам ретінде алдын ала айтылған деп айтады, бірақ бұл аяттар Құдайға нұсқайды және Мұхаммед ешқашан Құдай емес деп айтқан, бірақ Иса солай еткен. Адамзаттың өмірін өтеу үшін өмірін қию үшін Иса бірінші рет жерге келді, бірақ ол екінші рет Сот ретінде келеді.
Мұсылман ғалымдары Исаның келе жатқан Көмекші туралы айтқанын Мұхаммедтің болжамы деп санайды. Алайда Иса көмекшіні Мұхаммед емес, өзінің киелі рухы деп анық анықтады. Пайғамбар болуға шақырған кезде, Мұхаммед оған хабарды жеткізіп тұрған періште оны «тұншықтырды» деп мәлімдеді ... »Ол мені өледі дегенге дейін матамен тұншықтырып тастады. Содан кейін ол мені босатып, 'оқы' деді. Мұхаммед алдымен оны зұлым рух алдап жатыр деп сенді. Әйелі мен немере ағасы оны Мұсаға ұқсайтындығына және өз ұлтына пайғамбар болатынына сендіргенге дейін ол періштеден қатты қорықты. Осы аяттарды қабылдау кезінде Мұхаммед құрысуларға немесе тырысуларға баратын.
Мұхаммед пұттарға дұға ету туралы бірнеше аян алды, бірақ кейінірек бұл аяндарды өзгертті. Көптеген адамдар оның аяттары әр түрлі еврей, христиан және пұтқа табынушылардан алынған деп санайды. Исламда Мұхаммедтің ғажайып оқиғалары көп болғанымен, Құран Кәрімнің 6: 35 мәтінінде Мұхаммедтің мұғжиза жасай алатындығы айтылмайды. Онда былай делінген: 'Егер олардың шашырауы сіздің ойыңызға қиын болса, сіз жердегі туннельді немесе аспанға баспалдақ іздеп, оларға белгі ала алсаңыз, - (не жақсы?). Мәтінде «сен қабілетті» деп емес, «егер сен қабілетті болсаң» деп жазылған.
Мұхаммед ер адамның төрт әйел ала алатындығы туралы аян алған деп мәлімдегенімен, оның өзінде тағы басқалары болған. Мұхаммед шындықты айту үшін әйел қызметшінің соққысын тексерді. Ол ерлердің әйелдерін ұрғаны Құдайға ұнамды болды деп мәлімдеді. Оның аяндары әйелдерге жамылғы кию, күйеулерінің артында тұру және олардың артында дұға ету сияқты талаптарды да қамтиды. Мұсылман заңы әйелге ажырасуға рұқсат бермейді, бірақ ер адамға бұған рұқсат береді. Азаматтық келісімшарттарға келетін болсақ, екі әйелдің куәгерлігі бір ер адамның куәлігімен тең.
Мұхаммед өлтіруді джихадта немесе қасиетті соғыста ақтады. Мұхаммед коммерциялық керуендердің шабуылына және қарақшыларына тыйым салған. Ол сонымен бірге жауларыңа өтірік айтудың жақсы екенін айтты. Ол оны мазақ еткен немесе сынаған адамдардың өлтірілуін мақұлдады. Көптеген мұсылмандар Мұхаммедтің адамгершілік қасиеті бар деп санайды, алайда бұл дұрыс емес екендігіне көптеген дәлел бар. (Гейслер мен Салиб 146-176 жж)
РЕСУРСТАР:
Гейслер, Норман Л. және Абдул Салиб. Исламға жауап: Крест хрестоматиясы. Grand Rapids: Бейкер кітаптары, 1993 ж.