Сіз өзіңіздің әділдігіңізге немесе Құдайдың әділдігіне сенесіз бе?
Еврейлердің жазушысы еврей сенушілерін рухани 'демалуға' бағыттайды - «Себебі Оның тынығуына кірген адам да Құдайдан өз жұмысын жасағандай, өзінің істерінен де бас тартты. Сондықтан сол тыныштыққа кіру үшін бар күшімізді салайық, әйтпесе біреу сол тілазарлықтың үлгісінде құлап кетпесін. Құдай сөзі тірі және күшті әрі кез-келген екі қырлы қылыштан өткір, тіпті жан мен рухты, буындар мен кеміктерді бөлуге дейін теседі және жүректің ойлары мен ниеттерін анықтайды. Оның көзінен жасырын жаратылыс жоқ, бірақ бәрі ашық және біз есеп беруіміз керек Оның көз алдында ашық ». (Еврейлерге 4: 10-13)
Біз Құдайдың үстеліне құтқарылу үшін ештеңе әкеле алмаймыз. Құдайдың әділдігі ғана жасайды. Біздің жалғыз үмітіміз - Исаның біз үшін жасағанына сену арқылы Құдайдың әділдігін «кию».
Пауыл римдіктерге хат жолдағанда, басқа яһудилерге деген қамқорлығымен бөлісті - «Бауырластар, менің Исраилге деген Құдайдан тілегім және тілегім - оларды құтқару. Мен олардың Құдайға деген құлшынысы бар екеніне куәлік етемін, бірақ білімге сай емес. Олар Құдайдың әділдігін білмей, өздерінің әділдіктерін орнатуға ұмтылғандықтан, Құдайдың әділдігіне мойынсұнбаған. Мәсіх сенушілердің бәріне әділдік үшін заңның соңы ». (Romans 10: 1-4)
Тек Мәсіхтің арқасында ғана рақым арқылы сенім арқылы құтқарылу туралы қарапайым хабарлама протестанттық реформа туралы болды. Алайда шіркеу Елуінші күн мейрамында дүниеге келгеннен бері осы уақытқа дейін адамдар бұл хабарға әрдайым басқа талаптарды қосып келеді.
Еврейлерден жоғарыда айтылғандай, 'Оның тынығуына кірген адам да Құдайдан өз жұмысын жасағандай, өзінің істерінен де бас тартты'. Исаның біз үшін жасаған нәрселерін оған сену арқылы қабылдаған кезде, біз құтқарылуды басқа жолдармен табуға тырысамыз.
Құдайдың демалуына кіру үшін 'ынталы болу' таңқаларлық болып көрінеді. Неліктен? Құтқарылу Мәсіхтің арқасында ғана емес, біздің құлдырауымызға қарсы әрекет етеді. Біз алған нәрсеге жұмыс істей алмау біртүрлі сияқты.
Пауыл римдіктерге басқа халықтар туралы айтты - «Сонда не айтамыз? Әділдікке ұмтылмаған басқа ұлттардың әділдікке, тіпті сенімнің әділдігіне қол жеткізгені; Бірақ әділдік заңын ұстанатын Израиль әділдік заңына жете алмады. Неліктен? Себебі олар мұны сенім арқылы емес, заң шығармалары арқылы іздеді. Себебі олар сол сүрінетін тасқа сүрінді. Киелі жазбада: 'Міне, Сионда мен сүрінетін тас пен рок тасын жатқызамын, және Оған сенетін адам ұялмайды' '. (Romans 9: 30-33)
Құдай сөзі 'тірі және күшті' және 'кез-келген екі қырлы семсерден де өткір'. Бұл біздің жанымыз бен рухымызды бөлуге дейін «тесіп» кетеді. Құдай сөзі - біздің жүрегіміздің ойлары мен ниеттерін анықтайтын құрал. Тек оның өзі бізді «бізге» аша алады. Бұл біздің кім екенімізді көрсететін айнаға ұқсайды, кейде ол өте ауырады. Бұл біздің өзін-өзі алдауымызды, мақтанышымызды және ақымақ тілектерімізді ашады.
Құдайдан жасырылған жаратылыс жоқ. Құдайдан жасыратын еш жер жоқ. Ол біз туралы білмейтін ештеңе жоқ, және таңқаларлық нәрсе - ол бізді қаншалықты жақсы көретінін жалғастырады.
Біз өзімізге келесі сұрақтарды қоя аламыз: біз шынымен Құдайдың рухани тынығуына кірдік пе? Біз бәріміз бір күні Құдайға есеп беретінімізді түсінеміз бе? Мәсіхке деген сенім арқылы біз Құдайдың әділдігімен қамтыламыз ба? Немесе біз оның алдында тұрып, өзіміздің жақсылықтарымыз бен жақсы істерімізге жүгінуді жоспарлап отырмыз ба?
