Жалғыз шынайы демалыс Мәсіхтің рақымында
Еврейлердің жазушысы Құдайдың “демалысын” түсіндіре береді - «Өйткені ол жетінші күннің белгілі бір жерінде былай деді:« Құдай өзінің барлық істерінен жетінші күні демалды »; тағы да осы жерде: 'Олар Менің тынығуыма кірмейді'. Сондықтан кейбіреулер оған кіруі керек, ал оған алғаш рет уағыздалған адамдар бағынбағаны үшін кірмегендіктен, ол тағы да белгілі бір күнді белгілеп, Дәуітте: «Бүгін», - деген сияқты ұзақ уақыт өткен соң 'Егер бүгін оның даусын естисеңдер, жүректеріңді қатырмаңдар' деді. Егер Ешуа оларға тыныштық берсе, кейінірек ол басқа күн туралы айтпас еді. Құдай халқы үшін демалыс қалады ”. (Еврейлерге 4: 4-9)
Еврейлерге хат еврей христиандарын иудаизм заңдарына қайтпауға шақыру үшін жазылған, өйткені Ескі өсиет иудаизмі аяқталды. Мәсіх ескі келісім немесе ескі өсиетті заңның барлық мақсаттарын орындау арқылы аяқтады. Исаның өлімі Жаңа Келісімнің немесе Жаңа Өсиеттің негізі болды.
Жоғарыда келтірілген аяттарда Құдай халқы үшін қалған «тынығу» дегеніміз - бізді толықтай құтқару үшін барлық төлем төленгенін түсінген кездегі тыныштық.
Дін немесе адамның өзін-өзі тазартудың қандай-да бір түрі арқылы Құдайды қанағаттандыру әрекеті нәтижесіз. Ескі келісімнің бөліктері немесе әртүрлі заңдар мен ережелер бойынша өзімізді әділ ете алатындығымызға сену біздің ақталуымызға немесе қасиеттелуімізге тұрарлық емес.
Заң мен рақымды араластыру нәтиже бермейді. Бұл хабар Жаңа өсиет бойынша барлығын қамтиды. Заңға оралу немесе «басқа» інжілге сену туралы көптеген ескертулер бар. Пауыл үнемі Құдайға ұнамды болу үшін ескі келісімнің кейбір бөліктерін ұстану керек деп үйрететін еврей заңдастырушылары болған иудаизмдермен айналысқан.
Пауыл Ғалаттықтарға - «Адамның заң күшімен емес, Иса Мәсіхке деген сенімімен ақталатындығын біле отырып, біз Мәсіх Исаға сендік, өйткені біз заңның емес, Мәсіхке деген сеніммен ақталамыз; өйткені заңның күшімен ешбір адам ақталмайды ”. (Ғал. 2: 16)
Еврей діндарларына ұзақ уақыт бойы ұстанған заңынан айналып өту қиын болғаны сөзсіз. Заңның өзі адамның табиғатының күнә екендігін дәлелдеді. Ешбір жағдайда ешкім заңдарды мүлтіксіз орындай алмады. Егер сіз бүгін Құдайға ұнамды болу үшін заңдар дініне сенсеңіз, онда сіз тығырыққа тірелдіңіз. Бұл мүмкін емес. Еврейлер мұны жасай алмады, біздің ешқайсымыз да жасай алмаймыз.
Мәсіхтің аяқталған жұмысына деген сенім - бұл жалғыз құтылу. Пауыл Ғалаттықтарға - «Бірақ Киелі кітап Иса Мәсіхке сену арқылы уәде сенетіндерге берілуі үшін бәрін күнәнің астында ұстады. Бірақ сенім келмес бұрын, біз заңның күзетінде болып, кейінірек ашылатын сенім үшін сақталдық. Сондықтан заң біздің сеніміміз арқылы ақталуымыз үшін бізді Мәсіхке апаратын тәлімгер болды ”. (Ғал. 3: 22-24)
Скофилд өзінің зерттеу кітабында жазды - «Жаңа рақымдық келісім бойынша Құдайдың еркіне мойынсұну принципі іштей қалыптасады. Әзірге сенушінің өмірі өзін-өзі қалау анархиясынан «Мәсіхке заң астында», ал жаңа «Мәсіхтің заңы» оның рахатына бөленеді; Ал онда өмір сүріп жатқан Рух арқылы заңның әділдігі жүзеге асады. Өсиеттер христиандық жазбаларда әділдікке нұсқау ретінде қолданылады ”.
