Иса өзінің өлімі арқылы мәңгілік өмір сатып алып, әкелді
Еврейлер жазушысы түсіндіруге кіріседі «Ол біз айтатын ақыретті дүниені періштелерге бағындырған жоқ. Бірақ біреуі белгілі бір жерде куәлік беріп: «Адам туралы не ойлайсың, немесе сен оған қамқор болған адам баласы? Сіз оны періштелерден сәл төмен қылдыңыз; Сіз оған даңқ пен абырой тәжін тағып, оны өз қолдарыңыздың туындыларының үстінен тағайындадыңыз. Сіз бәрін оның аяғына бағындырдыңыз ”, - деді. Ол бәрін өзіне бағындыруымен, оған бағынбайтын ештеңе қалдырмады. Бірақ қазір біз оның бәрін бағындырғанын көре алмаймыз. Бірақ біз Құдайдың рақымымен әркімге өлімді татып көруі үшін, даңқ пен абыройға бөленген өлім азабы үшін періштелерден сәл төменірек болған Исаны көреміз. Бәрі кім үшін, не бәрі арқылы жаратылған Оған көптеген ұлдарды даңққа бөлеп, олардың құтқару капитандарын азаптар арқылы кемелдендіруге лайықты болды ”. (Еврейлерге 2: 5-10)
Бұл Жаратылыс кітабында үйретеді - «Сонымен, Құдай адамды өз бейнесінде жаратты; оны Құдайдың бейнесінде жаратты; Ол еркек пен әйелді жаратты. Сонда Құдай оларға батасын берді, ал Құдай оларға былай деді: 'Жемісті болып, көбейіңдер; жерді толтырып, оны бағындыру; теңіздегі балықтарға, құстарға және жер бетінде тіршілік ететін барлық тіршілік иелеріне үстемдік етіңдер ”. (1: 27—28)
Құдай адамзатқа жердің үстемдігін берді. Алайда, Адам ата жасаған күнәнің кесірінен бәріміз құлаған немесе күнәкар болмысты мұра етіп аламыз, ал өлімнің қарғысы жалпыға ортақ. Римдіктер үйретеді - «Демек, әлемге бір адам арқылы күнә, ал күнә арқылы өлім және осылайша өлім барлық адамдарға тарады, өйткені бәрі күнә жасады - өйткені заң әлемде болғанға дейін, бірақ күнә жоқ болған кезде есептелмейді. Алайда, Адам атадан Мұсаға дейін, тіпті Адамның күнәсі сияқты, күнә жасамаған адамдарға да өлім билік етті. (Romans 5: 12-14)
Алғашқы адам, Адам Құдайдан өмір алу арқылы тірі жанға айналды. Соңғы Адам, Иса Мәсіх, өмір беретін рухқа айналды. Иса өмірді алмады, Ол өзі өмірдің қайнар көзі болды және басқаларға өмір сыйлады.
Исаның қаншалықты керемет және таңғажайып екенін қарастырыңыз - «Бірақ тегін сыйлық құқық бұзушылыққа ұқсамайды. Егер бір адамның кінәсінен көп адам қайтыс болса, онда Құдайдың рақымы мен бір адамның, яғни Иса Мәсіхтің рақымының арқасында, көптеген адамдар үшін мол сыйға ие болды. Сыйлық күнә жасаған адам сияқты емес. Себебі бір қылмыс бойынша шыққан үкім айыптауға, ал көптеген құқық бұзушылықтардан шыққан тегін сыйлық ақтауға әкелді. Егер бір адамның қылмысы арқылы өлім сол арқылы патшалық етсе, рақым мен әділдіктің мол сыйына ие болғандар одан да көп Иса, Иса Мәсіх арқылы өмірде билік етеді.) Сондықтан, бір адамның қылмысы арқылы үкім бәріне де келді нәтижесінде адамдар айыпталып, бір адамның әділ әрекеті арқылы барлық адамдарға ақысыз сыйлық келді, нәтижесінде өмір ақталды. Бір адамның мойынсұнбауы арқылы көптеген адамдар күнәкар болған сияқты, бір адамның мойынсұнуы арқылы көптеген адамдар әділ болады ”. (Romans 5: 15-19)
Біз Исаның біз үшін жасағанына сену арқылы Құдаймен «ақталдық», «дұрыс» болып, онымен қарым-қатынас орнаттық. «Енді Құдайдың әділдігі заңнан бөлек, заң мен пайғамбарлар арқылы, тіпті Иса Мәсіхке деген сенімнің арқасында Құдайдың әділдігі барлығына және сенетіндердің бәріне куәландырылады. Себебі ешқандай айырмашылық жоқ; Себебі бәрі күнә жасады және Құдайдың салтанатты ұлылығынан айырылды, сондықтан Оның рақымымен Мәсіх Иса Мәсіхте болатын төлем арқылы ақталды. (Romans 3: 21-24)
Құдайдың «әділдігін» түсіну дегеніміз - Ол өзінің еңбегі арқылы ғана адамзатты қалай құтқарғанын түсіну. Біз үстелге ештеңе әкелмейміз, кресттің аяғына ештеңе әкелмейміз, тек біздің күнәкар дәрменсіз өзімізден басқа.
