ცრუ წინასწარმეტყველებმა შეიძლება სიკვდილით გამოცხადდეს, მაგრამ მხოლოდ იესოს შეუძლია სიცოცხლის გამოთქმა
მას შემდეგ, რაც იესომ მართას გაამხილა, რომ ის იყო აღდგომა და სიცოცხლე; ისტორიული ჩანაწერი გრძელდება - ”მან უთხრა მას: დიახ, უფალო, მე მჯერა, რომ შენ ხარ ქრისტე, ღვთის ძე, რომელიც ქვეყნიერებაში მოვა. როცა ეს ყველაფერი თქვა, იგი თავის გზას გაუდგა და მალულად დაუძახა თავის დას მარიამს და უთხრა: მოძღვარი მოვიდა და გიხმობს. როგორც კი ეს გაიგო, იგი სწრაფად წამოდგა და მასთან მივიდა. იესო ჯერ კიდევ არ იყო ქალაქში შესული, მაგრამ იმ ადგილას იყო, სადაც მართა შეხვდა მას. მაშინ იუდეველები, რომლებიც მასთან იყვნენ სახლში და ანუგეშებდნენ მას, როცა დაინახეს, რომ მარიამი სწრაფად წამოდგა და გარეთ გავიდა, მას გაჰყვნენ და უთხრეს: 'იგი საფლავთან მიდის, რომ იქ ტირილი იქნეს'. როდესაც მარიამი მივიდა იქ, სადაც იესო იყო და დაინახა, იგი ფეხებთან დაეცა და უთხრა: 'უფალო, შენ რომ აქ ყოფილიყავი, ჩემი ძმა არ მოკვდებოდა'. ამიტომ, როდესაც იესომ დაინახა, როგორ ტიროდა და მასთან ერთად მოსული ებრაელები ტიროდნენ, იგი სულით წუწუნებდა და აშფოთებდა. მან თქვა: სად დააწვინე იგი? მათ უთხრეს: უფალო, მოდი და ნახე. იესო ტიროდა. შემდეგ იუდეველებმა თქვეს: "ნახეთ, როგორ უყვარდა იგი მას!" ზოგიერთ მათგანს უთქვამს: 'ნუთუ ამ კაცმა, რომელმაც ბრმა თვალები გაახილა, არ შეეძლო ამ კაცის სიკვდილის თავიდან აცილება?' შემდეგ იესო, რომელიც ისევ თავისკენ წუწუნებდა, მივიდა საფლავთან. ეს იყო გამოქვაბული და მის წინააღმდეგ ქვა ეყარა. იესომ თქვა: წაიღე ქვა. მკვდარმა დამმ, მართამ, უთხრა მას: უფალო, ამ დროს სუნი არის, რადგან ის უკვე ოთხი დღეა მკვდარია. იესომ უთხრა მას: 'მე ხომ არ გითხარი, რომ თუ გჯერა, ღვთის დიდებას ნახავდი?' შემდეგ მათ წაიღეს ქვა იმ ადგილიდან, სადაც მკვდარი იწვა. იესომ თვალები მაღლა ასწია და თქვა: მამა, მადლობას გიხდი, რომ მომისმინე. მე ვიცი, რომ ყოველთვის გესმით ჩემი, მაგრამ ხალხის გამო, ვინც გვერდით დგას, ეს ვთქვი, რათა მათ ირწმუნონ, რომ შენ გამომიგზავნე. ' როდესაც მან ეს ყველაფერი თქვა, ხმამაღლა წამოიძახა: ლაზარე, გამოდი! და ის, ვინც გარდაიცვალა, ხელ-ფეხი შეკრული გამოვიდა სამოსის ტანსაცმლით და სახე ტანსაცმლით ჰქონდა გახვეული. იესომ უთხრა მათ: 'გაათავისუფლე იგი და გაუშვი.' " (ჯონ 11: 27-44)
ლაზარეს მკვდრეთით აღდგომით, იესომ მოუტანა თავისი სიტყვები - ”'მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე'” რეალობას. მათ, ვინც ამ სასწაულს შეესწრო, დაინახეს ღმერთის ძალა, რომ მკვდარი გაეცოცხლებინა. იესომ თქვა, რომ ლაზარეს დაავადება არ იყო "სიკვდილამდე" მაგრამ ეს ღვთის სადიდებლად იყო. ლაზარეს ავადმყოფობამ არ გამოიწვია სულიერი სიკვდილი. მისმა ავადმყოფობამ და დროებითმა ფიზიკურმა სიკვდილმა გამოიყენა ღმერთმა სიკვდილზე ღვთის ძალაუფლებისა და ავტორიტეტის გამოსავლენად. ლაზარეს სულმა და სულმა მხოლოდ დროებით დატოვა სხეული. იესოს სიტყვები - „ლაზარე, გამოდი“ ლაზარეს სული და სული თავის სხეულს დაუბარა. ლაზარე საბოლოოდ განიცდიდა უფრო მუდმივ ფიზიკურ სიკვდილს, მაგრამ იესოს რწმენით, ლაზარეს არ უნდა დაშორდეს ღმერთი მარადიულად.
იესომ თქვა, რომ ის არის "ცხოვრება" Რას ნიშნავს ეს? ჯონმა დაწერა - ”მასში იყო ცხოვრება და ცხოვრება იყო კაცთა შუქი”. (ჯონ 1: 4) მან ასევე დაწერა - ”ის, ვისაც სჯერა ძე, აქვს მარადიული სიცოცხლე; და ვინც არ სწამს ძე, არ იხილავს ცხოვრებას, მაგრამ ღვთის რისხვა მასზე ცხოვრობს. ” (ჯონ 3: 36) იესომ გააფრთხილა რელიგიური ფარისევლები - ”ქურდი არ მოდის, ვიდრე ქურდობა, მოკვლა და განადგურებაა. მე მოვედი, რომ მათ შეიძლება ჰქონდეთ ცხოვრება და რომ მათ უფრო უხვად მოუარონ ეს. ” (ჯონ 10: 10)
მთაზე ქადაგებისას იესომ გააფრთხილა - ფრთხილად იყავით ცრუწინასწარმეტყველებისგან, რომლებიც ცხვრის სამოსით მოდიან თქვენთან, მაგრამ შინაგანად ისინი მტაცებელი მგლები არიან. თქვენ მათ ნაყოფით გაიცნობთ. კაცი აგროვებს ყურძენს ეკლისგან ან ლეღვს ბოლქვისგან? ასეც რომ იყოს, ყველა კარგ ხეს კარგი ნაყოფი მოაქვს, მაგრამ ცუდი ხე ცუდ ნაყოფს იძლევა. კარგ ხეს არ შეუძლია ცუდი ნაყოფის მოტანა და არც ცუდ ხეს შეუძლია კარგი ნაყოფის მოტანა. ყველა ხეს, რომელსაც არ აქვს კარგი ნაყოფი, აჭრიან და ცეცხლში ყრიან. ამიტომ მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ “. (მატი. 7: 15-20) ჩვენ გალატელებისგან ვსწავლობთ - ”მაგრამ სულის ნაყოფი არის სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, ერთგულება, სიმდაბლე, თვითკონტროლი. ამის წინააღმდეგ არ არსებობს კანონი. ” (გალ. 5: 22-23)
ცრუ წინასწარმეტყველმა ჯოზეფ სმიტმა შემოიტანა "სხვა" სახარება, რომელშიც ის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. მეორე LDS ცრუ წინასწარმეტყველმა ბრიგამ იანგმა ეს განცხადება გააკეთა 1857 წელს - ”... გწამდეს ღმერთის, გწამდეს იესოს და გწამდეს მისი წინასწარმეტყველის იოსების და მისი მემკვიდრის ბრიგამის. მე დავამატებ: ”თუ გწამს შენი გული და პირით აღიარებ, რომ იესო არის ქრისტე, რომ იოსები იყო წინასწარმეტყველი და რომ ბრიგამი იყო მისი მემკვიდრე, თქვენ გადარჩენილი იქნებით ღვთის სამეფოში”. (ტანერი 3-4)
გალატელებისგანაც ვსწავლობთ - ”ახლა აშკარაა ხორციელი საქმეები, როგორიცაა: მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება, სიბრაზე, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, სიძულვილი, შინაგანი განწყობა, ეჭვიანობა, რისხვა, ეგოისტური ამბიციები, გარჩევები, ერესები, შური, მკვლელობა, სიმთვრალე, საძაგელი, და მსგავსი; რომელთაგანაც წინასწარ გითხრათ, ისევე, როგორც წარსულში გითხარით, რომ ისინი, ვინც ასეთ რამეებს იმოქმედებენ, არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს. ” (გალ. 5: 19-21) აშკარაა ისტორიული მტკიცებულება, რომ ჯოზეფ სმიტი და ბრიგამ იანგი მშვენიერები იყვნენ (ტანერი 203, 225) ჯოზეფ სმიტი ცუდი ადამიანი იყო; როდესაც უარი თქვა მისი ერთ-ერთი მოციქულის მეუღლეზე, მის ნაცვლად ჰებერ C. კიმბალის ახალგაზრდა ქალიშვილი აიღო ცოლად (ტანერი xnumx). ჯოზეფ სმიტმა ჯადოქრობა გამოიყენა მორმონის წიგნის დასაკომპლექტებლად პეპსტოუნის გამოყენებით (ტანერი xnumx) ჯოზეფ სმიტმა თავისი სიამაყით (თვისება, რომელიც ღმერთს სძულს) ერთხელ თქვა - ”მე ვებრძვი ასაკის შეცდომას; ვხვდები ბრბოს ძალადობას; მე უმკლავდება აღმასრულებელი ორგანოს უკანონო წარმოებას; მე ვჭრი ძალათა გორდიან კვანძს და ვწყვეტ უნივერსიტეტების მათემატიკურ პრობლემებს სიმართლით - ბრილიანტის სიმართლე; და ღმერთი არის ჩემი "მარჯვენა კაცი" " (ტანერი xnumx) ჯოზეფ სმიტი და ბრიგამი ახალგაზრდა იყო ერეტიკოსები. ჯოზეფ სმიტმა ასწავლა, რომ ღმერთი სხვა არაფერი იყო, ვიდრე ამაღლებული ადამიანი (ტანერი xnumx), და 1852 წელს, ბრიგამ იანგმა იქადაგა, რომ ადამს "არის ჩვენი მამა და ჩვენი ღმერთი" (ტანერი xnumx).
ჯოზეფ სმიტიც და მუჰამედიც ხედავდნენ თავიანთ ავტორიტეტს არა მხოლოდ სულიერად. ისინი ორივე გახდნენ სამოქალაქო და სამხედრო ლიდერები, რომლებმაც იგრძნეს, რომ მათ აქვთ უფლებამოსილება გადაწყვიტონ ვინ იცხოვრებს და ვინ მოკვდება. მორმონთა ადრეული ლიდერი, ორსონ ჰაიდი, წერდა 1844 წლის მორმონთა გაზეთში - ”ხანდაზმული რიგდონი ასოცირდება ჯოზეფთან და ჰირუმ სმიტთან, როგორც ეკლესიის მრჩეველი, მან კი შორეულ დასავლეთში მითხრა, რომ ეს იყო ეკლესიის აუცილებლობა, რომ დაემორჩილა ჯოზეფ სმიტის სიტყვას, ან პრეზიდენტობას, კითხვისა და გამოკითხვის გარეშე. და თუ რამე არ არსებობდა, მათ ყელი უნდა მოჭრილიყვნენ ყურიდან ყურამდე. ” (ტანერი xnumx) ანეს ზაკამ და დაიან კოლმანმა დაწერა - ”მუჰამედი თავის თავში ამბიციური და მიზანმიმართული იყო. წინასწარმეტყველების შესახებ პრეტენზია, რომელიც პერიოდულად ხდებოდა ჩამორთმევის ეპიზოდების საფუძველზე, მას სტატუსსა და ავტორიტეტს ანიჭებდა არაბ ხალხში. საღვთო წიგნის გამოცხადებამ დაასრულა ეს ავტორიტეტი. მისი ძალაუფლების ზრდასთან ერთად იზრდებოდა უფრო მეტი კონტროლის სურვილიც. მან თავის ხელთ არსებული ყველა საშუალება გამოიყენა დასამორჩილებლად და დასაპყრობად. ქარავნების დარბევა, მილიციის ამაღლება, ტყვეების მიტაცება, საზოგადოების სიკვდილით დასჯა (54).
იესო ქრისტეს მადლით ხსნა არსებითად განსხვავდება ჯოზეფ სმიტისა და მუჰამედის მიერ შექმნილი რელიგიებისგან. იესომ სიცოცხლე მოუტანა ადამიანს; ჯოზეფ სმიტმა და მუჰამედმა გაამართლეს სიცოცხლის წაყვანა. იესომ მისცა სიცოცხლე ისე, რომ მათ, ვინც მას ენდობიან, სამუდამოდ აპატიონ ცოდვები; ჯოზეფ სმიტი და მუჰამედი ამბიციურობით და სიამაყით იყვნენ სავსე. იესო ქრისტე მოვიდა ხალხის გასათავისუფლებლად ცოდვისა და სიკვდილისგან; ჯოზეფ სმიტმა და მუჰამედმა ხალხი მონებად მიიყვანეს რელიგიის წინაშე - განუწყვეტელი მცდელობით ცდილობდნენ ასიამოვნებინათ ღმერთისთვის წესთა და რიტუალების გარეგანი მორჩილებით. იესო მოვიდა ღმერთთან ადამის დაცემის შემდეგ დაკარგული ურთიერთობის აღსადგენად; ჯოზეფ სმიტმა და მუჰამედმა ხალხი მიჰყვეს მათ, თუნდაც სიკვდილის საფრთხის ქვეშ.
იესო ქრისტემ გადაიხადა თქვენი ცოდვების ფასი. თუ ენდობით მის დასრულებულ საქმეს ჯვარზე და ჩაბარდებით მის ბატონობას თქვენი ცხოვრების მანძილზე, ნახავთ ღვთის სულის კურთხეულ ნაყოფს, როგორც თქვენი ცხოვრების ნაწილს. დღეს მასთან არ მოხვალ
წყაროები:
ტანერი, ჯერალდი და სანდრა ტანერი. მორმონიზმი - ჩრდილი თუ რეალობა? Salt Lake City: იუტას ლაითჰაუსის სამინისტრო, 2008 წ.
ზაკა, ანეესი და დაიან კოლემანი. კეთილშობილი ყურანის სწავლებები წმინდა ბიბლიის ფონზე. ფილიპსბურგი: P&R გამომცემლობა, 2004 წ
