Sapa sing sampeyan goleki?
Maria Magdalena tindak menyang kuburan ing papan kono Yesus diselehake sawise disalibake. Sawise ngerti yen jisime ora ana ing kana, dheweke banjur mlayu lan matur marang para sakabate liyane. Sawise tekan kuburan lan weruh manawa jisime Yesus ora ana ing kono, dheweke banjur mulih. Akun Injil Yohanes nyritakake kedadeyan sabanjure - "Nanging Maria jumeneng ing jaba makam, nangis, lan nalika nangis, dheweke jengkeng lan ndeleng ing makam. Dheweke weruh malaekat loro nganggo salin putih lungguh, siji ing sirahe lan sijine ana ing sikil, ing parane layon Yesus. Banjur padha dipangandikani: 'He, ngapa kowe nangis?' Dheweke kandha, "Amarga dheweke wis ngeterake Pangeranku, lan aku ora ngerti ing endi papane dheweke dipasang." Bareng wis matur babar pisan, dheweke noleh lan ndeleng Yesus ngadeg ana ing kana, nanging ora ngerti manawa dheweke iku Yesus. Gusti Yesus semaur: "He, wong wadon, apa sebabe sampeyan nangis? Sapa sing sampeyan goleki? ' Dheweke mikir yen dheweke dadi tukang kebon, nuli mangsuli, 'Pak, manawi Sampeyan sampun mboyong, kula aturi ngandikakaken wonten pundi papanipun, lan kula badh mbekta.' Gusti Yésus semaur: 'Maria!' Dheweke nuli nuli mangsuli, "Rabboni!" (Yaiku Guru). Gusti Yesus semaur marang dheweke, 'Aja nemplek karo Aku, amarga aku durung munggah menyang RamaKu; Nanging marani sedulur-sedulurku lan kandha, 'Aku bakal lunga menyang Bapaké Bapakmu, lan Gusti Allahku lan Gusti Allahmu.' Maria Magdaléna teka lan ngandhani murid-muridé nèk Yésus wis nate weruh Gusti, lan nèk dhèwèké wis crita kaya ngono, ” (Yohanes 20: 11-18) Sajrone patang puluh dina antarane tangine lan munggahane Gusti Yesus, Panjenengane nate ngatingal marang para sakabate sajrone sepuluh kedadeyan, katon kaping pisanan yaiku Maria Magdalena. Dheweke dadi salah sawijining pandhereke sawise dheweke ngusir setan pitu.
Ing dina Wunguné, Panjenengané uga ngatingal marang loro murid sing lagi arep menyang désa sing diarani Emaus. Wiwitane dheweke ora ngerti yen Yesus iku lagi mlaku bareng. Gusti Yesus takon marang wong-wong mau - "'Apa obrolan sing sampeyan omong-omong nalika mlaku-mlaku lan sedhih?'" (Lukas 24: 17). Banjur dikandhani Gusti Yesus apa sing kedadeyan ing Yerusalem, kepiye 'Yesus saka Nasaret,' Nabi 'sing kuat tumindak lan pangandikan sadurunge Gusti Allah diparingake dening para pangareping imam lan para panguwasa lan kaukum mati lan disalib. Dheweke ujar manawa dheweke ngarep-arep yen Yesus saka Nasaret iki sing bakal ngluwari Israel. Dheweke crita marang Yesus babagan kepiye para wanita nemokake kuburane Yesus kosong, lan dikandhani dening malaekat manawa Dheweke isih urip.
Gusti Yesus banjur kepethuk karo wong-wong mau kanthi teguran - "'Hé, wong bodho, lan ora sabar arep precaya marang apa sing wis dingandikakaké para nabi! Apa Kristus ora kudu nandhang prekara-prekara kasebut lan mlebu kamulyane? '” (Lukas 24: 25-26) Akun Injil Lukas luwih lanjut ngandhani apa sing ditindakake Yesus sabanjure - "Lan wiwit nabi Musa lan para nabi, Panjenengané nerangake bab-bab sing kasebut ing Kitab Suci." (Lukas 24: 27) Gusti Yesus nggabungake 'potongan sing ilang' kanggo dheweke. Nganti wektu kasebut, dheweke durung nggawe hubungane kepiye Yesus ngrampungake apa sing wis diramalake ing Prajanjian Lawas. Sawise Gusti Yesus mulang, berkah lan mecah roti karo dheweke, dheweke banjur bali menyang Yerusalem. Banjur padha gabung karo para rasul lan para sakabat liyane, banjur padha nyritakake lelakon mau. Gusti Yesus banjur ngatingal marang kabeh wong lan matur: "'Tentrem tentrem sampeyan ... kenapa sampeyan repot? Lan apa sebabé keraguan njedhul ing atimu? Deloken tangan lan sikilKu, iki Aku dhewe. Tangani Aku lan delengen, amarga roh ora duwe daging lan balung kaya sing dakdeleng. '” (Lukas 24: 36-39) Dheweke banjur ngandhani - "Iki pangandika sing dakkandhakake marang kowe nalika isih ana ing kowe, kabeh prelu katindakake kaya kang katulis ana ing angger-anggering Toret Nabi Musa, para Nabi, lan Jabur tumrap aku." Lan Panjenengane mbukak pangerten, supaya padha paham ing Kitab Suci. " (Lukas 24: 44-45)
Yesus Kristus nyawiji lan nyawiji Prajanjian Lawas lan Prajanjian Anyar. Dheweke dadi bebener sing wis diwedharake ing saindenging Prajanjian Lawas, lan lair, urip, pelayanan, pati, lan kebangkitan sing dicethakake ing Prajanjian Anyar iku dadi tunjangan saka apa sing wis diwedharake ing Prajanjian Lawas.
Asring nabi palsu nggawa wong bali menyang Prajanjian Lawas lan nyoba nyelehake wong miturut macem-macem bagean saka angger-anggering Toret, sing ditindakake ing Sang Kristus. Tinimbang fokus marang Jahshua lan sih-rahmaté, dheweke ngaku wis nemu cara anyar kanggo slamet; asring nggabungke sih karo karya. Sajrone Prajanjian Anyar, ana peringatan babagan iki. Coba pikirake teguran Paulus marang wong-wong Galatia sing kesalahane - "Hé Galatia sing bodho! Sapa sing wis nate ngeling-eling kowe, manawa sampeyan ora gelem manut ing kayekten, sadurunge wong-wong sing dipenthangi dening Gusti Yesus Kristus dadi salib? Iki mung sing dakkarepake saka sampeyan: Apa sampeyan tampa Roh iku kanthi tumindak ukum, utawa kanthi pangrungu iman? " (Galatia 3: 1-2) Para nabi palsu uga nyimpang bebener babagan Yesus Kristus. Iki minangka kesalahan sing ditindakake Paulus karo wong Kolose. Kesalahan iki banjur tuwuh dadi bid’ah sing diarani Gnostisisme. Iki mulang manawa Yesus tundhuk marang Ketuhanan lan ora negesake gaweyan penebusan. Iki nggawe Yesus dadi 'wong cilik' tinimbang Gusti Allah; sanajan Prajanjian Anyar kanthi cetha mulang manawa Yesus pancen manungsa lan sejatine Gusti Allah. Iki minangka kesalahan sing ditemokake ing ajaran Mormon saiki. Seksi-Seksi Yehuwa uga nolak keilahian Yesus, lan mulang manawa Yesus Putraning Allah, nanging dudu Gusti Allah. Kanggo kesalahan Kolose, Paulus nanggapi klarifikasi babagan Yesus - "Dheweke iku gambar saka Gusti sing ora katon, sing mbarep dadi manungsa kabeh. Kanggo Panjenengane kabeh samubarang digawe ing swarga lan sing ana ing bumi, katon lan ora katon, apa tahta utawa panguwasa utawa panguwasa utawa kekuwatan. Kabeh barang digawe liwat Panjenengane lan Panjenengane. Lan Dheweke sadurunge kabeh, lan ana ing Panjenengane iku kabeh. Lan Panjenengane minangka kepala awak, pasamuwan, sing dadi wiwitan, mbarep saka ing antarane wong mati, supaya ing kabeh prekara bisa uga duwe panginten. Amarga wis disenengi Rama yen kabeh kepenak bisa urip. Lan Panjenengane ngrukunake samubarang kabeh marang Panjenengane, yaiku apa sing ana ing bumi utawa barang-barang sing ana ing swarga, sawise nggawe karukunan liwat rahibna. " (Kolose 1: 15-20)
