Բոլոր սխալ տեղերում Աստծուն ես փնտրում:
Հովհաննեսի ավետարանական պատմությունը շարունակվում է - «Եվ իսկապես Հիսուսն իր աշակերտների ներկայությամբ արեց շատ այլ նշաններ, որոնք գրված չեն այս գրքում. բայց սրանք գրված են, որ դուք հավատաք, որ Հիսուսը Քրիստոսն է ՝ Աստծո Որդին, և որ հավատալով, որ դուք կարող եք կյանք ունենալ Նրա անունով: Այս բաներից հետո Հիսուսը կրկին ցույց տվեց իրեն Տիբերիայի ծովի ափին գտնվող աշակերտներին և այս կերպ նա ցույց տվեց իրեն. Սիմոն Պետրոսը, Թովմասը կանչեցին երկվորյակին, Գալիլեայի Կանայի Նաթանայելը, ebեբեդեոսի որդիները և նրա աշակերտներից եւս երկուսը միասին. Սիմոն Պետրոսն ասաց նրանց. «Ես որս եմ գնում»: Նրանք ասացին նրան. «Մենք էլ ենք քեզ հետ գնում»: Նրանք դուրս եկան և անմիջապես նստեցին նավակը, և այդ գիշեր նրանք ոչինչ չբռնեցին: Երբ առավոտը հասավ, Հիսուս կանգնեց ափին. բայց աշակերտները չգիտեին, որ դա Հիսուսն է: Յիսուս նրանց ասաց. «Երեխանե՛ր, ուտելիք ունէ՞ք»: Նրանք պատասխանեցին Նրան. «Ո՛չ»: Նա ասաց նրանց. «Castանցը գցեք նավի աջ կողմում, և մի քանիսը կգտնեք»: Այսպիսով, նրանք գցեցին ձուկը, և այժմ նրանք չկարողացան այն քաշել: Ուստի այն աշակերտը, որին Հիսուս սիրում էր, ասաց Պետրոսին. «Դա Տերն է»: Երբ Սիմոն Պետրոսը լսեց, որ դա Տերն է, նա հագավ իր արտաքին հանդերձը (քանի որ հանել էր այն) և ընկղմվեց ծովի մեջ: Բայց մյուս աշակերտները եկան փոքրիկ նավով (քանի որ նրանք ցամաքից հեռու չէին, բայց շուրջ երկու հարյուր կանգուն) ՝ ձկներով ձգելով ցանցը: Երբ նրանք ցամաք եկան, այնտեղ տեսան ածուխների կրակ, որի վրա դրված էին ձուկ և հաց: Հիսուսը նրանց ասաց. «Բերեք ձեր հենց նոր որսած ձկներից»: Սիմոն Պետրոսը բարձրացավ և ցանցը քարշ տվեց ցամաք ՝ լի մեծ ձկներով ՝ հարյուր հիսուն երեք. և չնայած այդքան շատ էր, բայց ցանցը չէր կոտրվել »: (Հովհաննես 20: 30- 21: 11)
Հովհաննեսի ավետարանի պատմությունը մեզ ասում է, որ Պետրոսը մյուս աշակերտներին ասաց, որ գնում է ձկնորսության: Դրանից հետո նրանք համաձայնեցին գնալ նրա հետ: Այնուամենայնիվ, նրանց հաջողություն չուներ որևէ ձուկ գտնելու հարցում ՝ մինչև Հիսուսի գալը: Լինելով լիովին մարդ և լիովին Աստված ՝ Հիսուսը հեշտությամբ կարող էր հրահանգել նրանց, թե որտեղ պետք է նետեն իրենց ցանցերը ՝ ձուկ գտնելու համար: Նա վերահղեց նրանց ջանքերը, և նրանց գործը հաջող դարձավ: Այսքան հաճախ, մենք չենք փնտրում Աստծո խոսքը և Նրա ուղղությունը, նախքան մեր ջանքերը գործադրելը: Մեր աշխարհում այնքան շատ հաղորդագրություններ ասում են, որ ամբողջովին ապավինենք մեզ: Ինքնափառաբանումը և մեր ինքնակամության ամրապնդումը ընդհանուր թեմա է:
Նոր դարաշրջանի ուսմունքներն այսօր ամենուր են: Նրանք ձգտում են մեզ նորից կենտրոնացնել դեպի մեր «աստվածային» եսը: Մենք բոլորս ստեղծվել ենք Աստծո կողմից, բայց մենք Աստծո հետ չենք ծնվում «մեր մեջ»: Մենք ծնվում ենք ընկած մի բնույթով և աղտոտված դեպի ապստամբություն և մեղք: Այսօր մեր աշխարհում այնքան շատ բան է ձգտում մեզ ստիպել մեզ «ավելի լավ» զգալ մեր հանդեպ: Մենք բոլորս ստեղծված ենք Աստծո պատկերով, բայց այդ պատկերը խաթարվեց այն բանի շնորհիվ, ինչ արեցին Ադամն ու Եվան ՝ չհնազանդվելով Աստծուն: Եթե ընկնում եք ստի վրա, որ դուք աստվածային եք, և որ Աստված ապրում է ձեր մեջ: ի վերջո դատարկ կդառնաք:
Ամբողջ Աստվածաշունչը Աստծո փրկագնման պատմությունն է: Աստված հոգի է, և ոգին չի կարող մահանալ, ուստի Հիսուսը պետք է գար և միս վերցներ, որպեսզի մնար և վճարեր մեր հավերժական փրկության գինը: Որպեսզի Աստծո Հոգին բնակվի մեզ մեջ, մենք պետք է հավատանք այն ամենին, ինչ Նա արեց մեզ համար և ապաշխարությամբ դիմենք Նրան ՝ գիտակցելով, որ մենք մեղավորներ ենք, որոնք ի վիճակի չենք ինքնագովերգելու, ինքնասրբագրվելու կամ ինքնավերգնվելու:
Պողոս առաքյալը ճանաչեց իր մեղավոր էությունը (հավատացյալ դառնալուց հետո նա դեռ պայքարում էր իր ընկած էության հետ, ինչպես բոլորս ենք անում): Պողոսը Հռոմեացիներում գրել է. «Այն, ինչ անում եմ, ես չեմ հասկանում: Ինչի՞ համար եմ ուզում անել, որ չկատարեմ: բայց այն, ինչ ես ատում եմ, որ անում եմ: Եթե, ուրեմն, ես անեմ այն, ինչ չեմ անի, համաձայն եմ օրենքի հետ, որ դա լավ է: Բայց հիմա ես այլ ոչ թե ես եմ դա անում, այլ ՝ մեղք, որ ապրում է իմ մեջ: Որովհետև ես գիտեմ, որ իմ մեջ (այսինքն ՝ իմ մարմնում) ոչ մի լավ բան չի ապրում: քանզի կամքը ներկա է ինձ հետ, բայց ինչպես կատարել այն, ինչ լավն է, ես չեմ գտնում: Այն բարության համար, որը ես կցանկանայի անել, ես չեմ անում. բայց չարը, որ ես չեմ անի, որ ես կիրառում եմ: Հիմա եթե ես անեմ այն, ինչ չեմ անի, այլևս ես չեմ, որ դա անում եմ, այլ մեղք, որ ապրում է իմ մեջ: Ես գտնում եմ, որ օրենք է, որ չարը ներկա է ինձ հետ, ով ուզում է բարիք գործել: Որովհետև ես ուրախանում եմ Աստծու օրենքով ՝ ըստ ներքին մարդու: Բայց ես իմ անդամներում տեսնում եմ մեկ այլ օրենք, որը հակասում է իմ մտքի օրենքին և ինձ գերության է բերում մեղքերի օրենքում, որն իմ անդամների մեջ է: Ո՛վ խղճուկ մարդ, որ ես եմ: Ո՞վ կազատի ինձ մահվան այս մարմնից: Շնորհակալ եմ Աստծուն ՝ մեր Տիրոջ ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Ուստի, մտքով ես ինքս ծառայում եմ Աստծո օրենքին, բայց մարմնով ՝ մեղքի օրենքը »: (Հռոմեական 7- ը `15-25)
Եթե հավատացել եք, որ Նոր դարաշրջանը սուտ է ձեր սեփական ներքին աստվածության մասին, կամ որ Տիեզերքն է ձեզ ուղղորդում, կամ որ Աստված ամեն ինչ է և բոլորը Աստված է… ես կխնդրեի ձեզ վերանայել: Վերանայեք այն ճշմարտությունը, որ մենք բոլորս ունենք մեղավոր բնույթ, և որ, ի վերջո, անօգնական ենք փոխել այս բնույթը: Միայն Աստված կարող է փոխակերպել մեզ այն բանից հետո, երբ Նա մեզ տեղավորի Իր Հոգով և սրբացման գործընթացի միջոցով բերի մեզ:
Փրկության և ազատության մեծ ուղերձը հետևում է Պողոսին իր մեղսունակության գիտակցմանը - «Ուստի այժմ դատապարտություն չկա այն մարդկանց համար, ովքեր գտնվում են Քրիստոս Հիսուսում, ովքեր չեն քայլում ըստ մարմնի, այլ ըստ Հոգու: Քանզի Քրիստոսի կյանքի կյանքի Հոգու օրենքը ինձ ազատեց մեղքի և մահվան օրենքից: Այն բանի համար, որ օրենքը չկարողացավ անել այն բանի միջոցով, որ մարմնի միջոցով թույլ էր, Աստված արեց ՝ ուղարկելով Իր Որդուն մեղավոր մարմնի նմանությամբ ՝ մեղքի համար. Նա դատապարտեց մեղքը մարմնով, որպեսզի օրենքի արդար պահանջը մեր մեջ կատարուեցէք, ովքեր չեն քայլում ըստ մարմնի, այլ ըստ Հոգու »: (Հռոմեական 8- ը `1-4)
Նոր դարաշրջանի հավատքի մասին լրացուցիչ տեղեկություններ ստանալու համար դիմեք այս կայքերին.
https://carm.org/what-is-the-new-age
