عیسی امروز در بهشت است و برای ما واسطه است ...
نویسنده عبرانی ها قربانی "بهتر" عیسی را روشن می کند - "بنابراین لازم بود که نسخه های چیزهای آسمان ها با اینها تطهیر شود ، اما چیزهای آسمانی با فداکاری بهتر از اینها. زیرا مسیح نه به مکانهای مقدسی که با دست ساخته شده اند ، که نسخه هایی از واقعی است ، بلکه به بهشت خود وارد شده است تا اکنون در محضر خدا برای ما ظاهر شود. نه اینکه او اغلب خود را عرضه کند ، زیرا کشیش اعظم هر ساله با خون شخص دیگری وارد مقدس ترین مکان می شود - پس از آن از زمان تأسیس جهان مجبور بوده است که اغلب رنج بکشد. اما اکنون ، به نظر می رسد که یک بار در اواخر قرون ، قربانی خود را گناهان را کنار گذاشته است. و همانطور که برای مردان مقرر شده است یک بار بمیرند ، اما پس از این قضاوت ، یک بار مسیح پیشنهاد شد تا گناهان بسیاری را تحمل کند. برای کسانی که مشتاقانه منتظر او هستند ، او برای بار دوم ، جدا از گناه ، برای نجات ظاهر خواهد شد. " (عبرانیان 9: 23-28)
ما از لاویان یاد می گیریم که در عهد عتیق یا عهد عتیق چه بوده است - "و كاهنی كه به جای پدر خود به عنوان كشیش مسح شده و تقدیس شده است ، باید كفاره كرده ، لباسهای كتانی و لباسهای مقدس را بپوشد. سپس برای حرم مطهر کفاره می دهد ، و برای خیمه اجتماع و محراب کفاره می کند و برای کاهنان و تمام افراد مجلس کفاره می کند. این یک قانون ابدی برای شما خواهد بود ، که هر سال یک بار برای بنی اسرائیل ، با تمام گناهان آنها ، کفاره می دهد. و او همان کاری را کرد که خداوند به موسی دستور داده است. " (لاویان 16: 32-34)
اسکافیلد در مورد کلمه "کفاره" می نویسد "کاربرد و معنی کتاب مقدس باید به شدت از کاربرد آن در الهیات متمایز شود. در الهیات ، این اصطلاحی است که کل کار قربانی و نجات بخش مسیح را پوشش می دهد. در OT ، کفاره نیز کلمه انگلیسی است که برای ترجمه کلمات عبری به معنای پوشش ، پوشش یا پوشش استفاده می شود. کفاره از این نظر با مفهوم صرفاً کلامی متفاوت است. پیشکش های لاوی گناهان اسرائیل را "تا" و پیش بینی صلیب "پوشانده" است ، اما "گناهان" را "از بین نبرد". اینها گناهانی بود که در زمانهای OT انجام شده بود ، که خدا آنها را "از سر گذرانده" است ، زیرا عبور از عدالت خدا هیچگاه اثبات نشده است تا اینکه ، در صلیب ، عیسی مسیح "به عنوان مصارف" مطرح شد. این صلیب بود ، نه قربانی های لاوی ، که باعث رستگاری کامل و کامل شد. فداکاری های OT خدا را قادر ساخت تا با افراد مقصر ادامه دهد زیرا این فداکاری ها صلیب را مشخص می کردند. آنها به پیشنهاد دهنده اعتراف به مرگ شایسته او و ابراز ایمان او بودند. از نظر خدا آنها "سایه" چیزهای خوبی بودند که قرار بود بیایند ، که مسیح واقعیت آنها بود. " (اسکوفیلد 174)
عیسی وارد بهشت شده و اکنون واسطه ما است - "بنابراین او همچنین می تواند حداکثر کسانی را که از طریق او به خدا می آیند نجات دهد ، زیرا او همیشه زندگی می کند تا برای آنها شفاعت کند. زیرا چنین کاهن اعظمی برای ما مناسب بود ، مقدس ، بی ضرر ، بی آلایش ، جدا از گناهکاران ، و بالاتر از آسمان. " (عبرانیان 7: 25-26)
عیسی از طریق روح القدس بر روی ما کار می کند - "چه مقدار خون مسیح ، که به واسطه روح جاویدان خود را بدون هیچ لکه ای به خدا تقدیم کرد ، وجدان شما را از کارهای مرده برای خدمت به خدای زنده پاک می کند؟" (عبرانیان 9: 14)
اولین گناه باعث نابودی اخلاقی بشر شد. یک راه برای زندگی در حضور خدا برای ابدیت وجود دارد ، و آن از طریق لیاقت عیسی مسیح است. رومی ها به ما می آموزند - "بنابراین ، همانطور که از طریق یک انسان گناه وارد جهان شد ، و مرگ از طریق گناه ، و در نتیجه مرگ به همه انسانها سرایت کرد ، زیرا همه گناه کردند - (زیرا تا زمانی که قانون قانون نبود ، گناه در جهان بود ، اما وقتی که قانون. با این وجود مرگ از آدم به موسی سلطنت کرد ، حتی بر روی کسانی که به گناهان آدم ، که نوعی از او است که گناه نکرده اند ، گناه نکرده اند ، اما هدیه رایگان مانند جرم نیست. زیرا اگر به دلیل جرم یک نفر ، بسیاری کشته شدند ، بسیار بیشتر لطف خدا و هدیه به لطف یک انسان ، عیسی مسیح ، برای بسیاری فراوان شد. " (رومیان 5: 12-15)
منابع:
Scofield، CI کتاب مقدس مطالعه Scofield. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد ، 2002.
