Falske profeter udtaler måske døden, men kun Jesus kan udtale livet
Efter at Jesus åbenbarede for Marta, at han var opstandelsen og livet; den historiske rekord fortsætter - ”Hun sagde til ham: 'Ja, Herre, jeg tror, at du er Kristus, Guds søn, som skal komme til verden.' Og da hun havde sagt dette, gik hun sin vej og kaldte i hemmelighed Maria til sin søster og sagde: 'Læreren er kommet og kalder på dig.' Så snart hun hørte det, rejste hun sig hurtigt og kom til ham. Nu var Jesus endnu ikke kommet ind i byen, men var på det sted, hvor Marta mødte ham. Derefter fulgte jøderne, som var sammen med hende i huset, og trøstede hende, at Maria rejste sig hurtigt og gik ud og sagde: 'Hun går til graven for at græde der.' Da Maria kom, hvor Jesus var, og så ham, faldt hun ned ved hans fødder og sagde til ham: 'Herre, hvis du havde været her, ville min bror ikke være død.' Da Jesus så hende græde og jøderne, der kom med hende græde, stønnede han i ånden og blev urolig. Og han sagde: 'Hvor har du lagt ham?' De sagde til ham: 'Herre, kom og se.' Jesus græd. Derefter sagde jøderne: 'Se, hvordan han elskede ham!' Og nogle af dem sagde: 'Kunne ikke denne mand, der åbnede blindes øjne, have forhindret denne mand i at dø?' Derefter kom Jesus, igen stønnende i sig selv, til graven. Det var en hule, og en sten lå imod den. Jesus sagde: 'Fjern stenen.' Martha, søster til den døde, sagde til ham: 'Herre, på dette tidspunkt er der stank, for han har været død fire dage.' Jesus sagde til hende: 'Sagde jeg ikke dig, at hvis du ville tro, ville du se Guds herlighed?' Så tog de stenen væk fra det sted, hvor den døde mand lå. Og Jesus løftede sine øjne og sagde: 'Fader, jeg takker dig for at du har hørt mig. Og jeg ved, at du altid hører mig, men på grund af de mennesker, der står ved, sagde jeg dette, for at de kunne tro, at du sendte mig. ' Da han nu havde sagt disse ting, råbte han med høj stemme: 'Lazarus, kom ud!' Og den døde kom bundet hånd og fod med gravtøj, og hans ansigt var pakket med en klud. Jesus sagde til dem: 'Løs ham og lad ham gå.' ” (John 11: 27-44)
Ved at rejse Lazarus fra de døde bragte Jesus sine ord - "'Jeg er opstandelsen og livet'" til virkeligheden. De, der var vidne til dette mirakel, så Guds kraft til at oprejse en død mand til liv. Jesus havde sagt, at Lazarus ikke var syg "Til døden," men det var til Guds ære. Lazarus sygdom resulterede ikke i åndelig død. Hans sygdom og midlertidige fysiske død blev brugt af Gud til at manifestere Guds magt og autoritet over døden. Lazarus ånd og sjæl forlod kun sin krop midlertidigt. Jesu ord - "'Lazarus, kom ud,'" " indkaldte Lazarus 'ånd og sjæl tilbage til sin krop. Lazarus ville til sidst opleve en mere permanent fysisk død, men gennem tro på Jesus ville Lazarus ikke være adskilt fra Gud for evigt.
Jesus sagde, at han er "liv." Hvad betyder det? John skrev - ”I ham var livet, og livet var menneskers lys.” (John 1: 4) Han skrev også - ”Den, der tror på Sønnen, har evigt liv; og den, der ikke tror på Sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede forbliver på ham. ” (John 3: 36) Jesus advarede de religiøse farisæere - ”Tyven kommer ikke undtagen for at stjæle og dræbe og ødelægge. Jeg er kommet, at de kan have liv, og at de måske har det mere rigeligt. ” (John 10: 10)
I sin bjergprædiken advarede Jesus - “Pas på falske profeter, som kommer til dig i fåreklæder, men indvendigt er de glubende ulve. Du vil kende dem ved deres frugter. Samler mænd druer fra tornebøsninger eller figner fra tidsler? Alligevel bærer hvert godt træ god frugt, men et dårligt træ bærer dårlig frugt. Et godt træ kan ikke bære dårlig frugt, og et dårligt træ kan heller ikke bære god frugt. Hvert træ, der ikke bærer god frugt, hugges ned og kastes i ilden. Derfor skal du kende dem ved deres frugter. '” (Matt. 7:15-20) Vi lærer af galaterne - ”Men Åndens frugt er kærlighed, glæde, fred, langsomhed, venlighed, godhed, trofasthed, mildhed, selvkontrol. Mod sådan er der ingen lov. ” (Gal. 5:22-23)
Den falske profet Joseph Smith introducerede "en anden" evangeliet, hvor han selv var en meget vigtig del af. Den anden falske LDS-profet Brigham Young afgav denne erklæring i 1857 - “... Tro på Gud, tro på Jesus, og tro på Josef, hans profet, og på Brigham, hans efterfølger. Og jeg tilføjer: 'Hvis du vil tro på dit hjerte og tilstå med din mund, at Jesus er Kristus, at Joseph var en profet, og at Brigham var hans efterfølger, skal du blive frelst i Guds rige, ” (Garver 3-4)
Vi lærer også af galaterne - ”Nu er kødets værker tydelige, som er: utroskab, utukt, urenhed, skørhed, afgudsdyrkelse, trolddom, had, tilfredshed, jalousier, udbrud af vrede, egoistiske ambitioner, uenigheder, kætterier, misundelse, mord, beruselse, åbenbaringer, og lignende; som jeg på forhånd fortæller jer, ligesom jeg også har fortalt jer i fortiden, at de, der praktiserer sådanne ting, ikke vil arve Guds rige. ” (Gal. 5:19-21) Der er klare historiske beviser for, at både Joseph Smith og Brigham Young var utroskabsmænd (Garver 203, 225). Joseph Smith var en uhyggelig mand; da han nægtede hustruen til en af hans apostle, tog han Heber C. Kimballs unge datter som sin kone i stedet (Garver xnumx). Joseph Smith brugte trolddom til at sammenfatte Mormons Bog ved hjælp af en kigsten (Garver xnumx). I sin stolthed (et træk som Gud hader) sagde Joseph Smith engang - ”Jeg bekæmper aldersfejlen; Jeg møder mobbens vold; Jeg håndterer ulovlige procedurer fra udøvende myndighed; Jeg skar den gordiske knude af kræfter, og jeg løser universitets matematiske problemer med sandhed - diamantsandhed; og Gud er min 'højre hånd mand' ” (Garver xnumx) Både Joseph Smith og Brigham Young var kætter. Joseph Smith lærte, at Gud ikke var mere end en ophøjet mand (Garver xnumx), og i 1852 prædikerede Brigham Young at Adam "Er vores Fader og vores Gud" (Garver xnumx).
Både Joseph Smith og Muhammad så deres autoritet som mere end bare åndelig. De blev begge civile og militære ledere, der følte, at de havde myndighed til at beslutte, hvem der ville leve, og hvem der ville dø. En tidlig Mormon-leder, Orson Hyde, skrev i en Mormon-avis fra 1844 - ”Ældste Rigdon er blevet forbundet med Joseph og Hyrum Smith som en rådgiver for kirken, og han fortalte mig i Fjernvesten, at det var Kirkens imperium at adlyde ordet til Joseph Smith, eller præsidentskabet, uden spørgsmål eller undersøgelse, og at hvis der var nogen, der ikke ville, skulle de få halsen skåret fra øre til øre ” (Garver xnumx). Anees Zaka og Diane Coleman skrev - ”I sin kerne var Muhammad ambitiøs og bevidst. Påstanden om profet, baseret på periodiske anfaldslignende episoder, gav ham status og autoritet blandt det arabiske folk. Udtalelsen af en guddommelig bog beseglede denne autoritet. Da hans magt voksede, voksede også hans ønske om større kontrol. Han brugte alle de midler, han havde til rådighed for at underkaste sig og erobre. Raid på campingvogne, rejse en milits, tage fanger, beordre offentlige henrettelser - alt var legitimt for ham, da han var Allahs 'valgte budbringer' ” (54).
Frelse gennem Jesu Kristi nåde er fundamentalt forskellig fra religionerne skabt af Joseph Smith og Muhammad. Jesus bragte liv til mennesket; Joseph Smith og Muhammad retfærdiggjorde at tage livet. Jesus gav sit liv, så de, der stoler på ham, kunne blive tilgivet deres synder evigt; Joseph Smith og Muhammad var begge fyldt med ambitioner og stolthed. Jesus Kristus kom for at frigøre folk fra synd og død; Joseph Smith og Muhammad slaver folk til religion - til den kontinuerlige indsats for at forsøge at behage Gud gennem ydre lydighed mod ordinancer og ritualer. Jesus kom for at genoprette menneskets forhold til Gud, som var gået tabt siden Adams fald i haven; Joseph Smith og Muhammad førte folk til at følge dem - selv om de var i fare for at dø.
Jesus Kristus har betalt prisen for dine synder. Hvis du stoler på hans færdige arbejde på korset og overgiver sig til hans herredømme over dit liv, vil du finde den velsignede frugt af Guds ånd som en del af dit liv. Vil du ikke komme til ham i dag ...
Referencer:
Tanner, Jerald og Sandra Tanner. Mormonisme - skygge eller virkelighed? Salt Lake City: Utah Lighthouse Ministry, 2008.
Zaka, Anees og Diane Coleman. Den ædle Korans lære i lyset af den hellige bibel. Phillipsburg: P&R Publishing, 2004
