Jesús és un gran sacerdot com ningú!
L’escriptor d’Hebreus va continuar orientant el focus dels creients jueus cap a la realitat del Nou Pacte i allunyant-se dels rituals inútils de l’Antic Pacte: "Si veiem que tenim un gran sacerdot que ha passat pel cel, Jesús, el Fill de Déu, aferrem la nostra confessió. Perquè no tenim un gran sacerdot que no pugui simpatitzar amb les nostres debilitats, però ha estat en tots els punts temptat com estem, però sense pecat. Acostem-nos doncs amb valentia al tron de la gràcia, per tal que puguem obtenir misericòrdia i trobar la gràcia per ajudar en temps de necessitat. " (Hebreus 4: 14-16)
Què sabem de Jesús com a gran sacerdot? Aprenem dels hebreus: «Perquè un sumo sacerdot semblava adequat per a nosaltres, que és sant, inofensiu, sense contaminació, separat dels pecadors i que ha estat més alt que el cel; qui no necessita diàriament, com aquells grans sacerdots, oferir sacrificis, primer pels seus propis pecats i després pel poble, per això ho va fer una vegada per sempre quan es va oferir a si mateix ”. (Hebreus 7: 26-27)
Sota l'Antic Pacte, els sacerdots servien en un lloc real, un temple, però el temple era només una "ombra" (simbòlica) de les coses millors que vindrien. Després de la seva mort i resurrecció, Jesús serviria literalment com el nostre mediador al cel intercedint per nosaltres. Els hebreus també ensenyen - “Ara aquest és el punt principal de les coses que diem: tenim un gran sacerdot, que està assegut a la dreta del tron de la Majestat als cels, un ministre del santuari i del veritable tabernacle que el Senyor erigit, i no pas home ”. (Hebreus 8: 1-2)
El santuari i el sacrifici de la Nova Aliança són realitats espirituals. Aprenem més dels hebreus: «Però Crist va venir com a gran sacerdot de les coses bones que vindrien, amb el tabernacle més gran i perfecte no fet amb les mans, és a dir, no d'aquesta creació. No amb la sang de les cabres i els vedells, sinó amb la seva pròpia sang, va entrar definitivament al Lloc Santíssim, després d’haver obtingut la redempció eterna ”. (Hebreus 9: 11-12)
En el moment de la mort de Jesús, el vel del temple de Jerusalem es va trencar en dos de dalt a baix: “I Jesús va tornar a cridar amb una forta veu i va cedir el seu esperit. Llavors, vet aquí, el vel del temple es va trencar en dos de dalt a baix; i la terra va tremolar, les roques es van dividir i es van obrir les tombes; i es van aixecar molts cossos dels sants que s’havien adormit; i sortint de les tombes després de la seva resurrecció, van entrar a la ciutat santa i es van presentar a molts ”. (Mateu 27: 50-53)
De la Bíblia de l’Estudi de Scofield - «El vel que es va esquinçar va dividir el Lloc Sant del Lloc Santíssim, en el qual només el gran sacerdot podia entrar el dia de l'expiació. L’esquinçament d’aquest vel, que era un tipus del cos humà de Crist, significava que s’obria un “camí nou i viu” per a tots els creients a la mateixa presència de Déu, sense cap altre sacrifici ni sacerdoci, excepte el de Crist ”.
Si hem confiat en Crist com a Senyor i Salvador nostre, i ens hem penedit o ens hem tornat de la nostra rebel·lió cap a Déu, naixem del seu Esperit i ens “vesteixen” espiritualment de la seva justícia. Això ens permet entrar espiritualment a la presència de Déu (el seu tron de gràcia) i donar a conèixer les nostres peticions.
No cal anar a un lloc físic per entrar a la presència de Déu, perquè sota la Nova Aliança, l’Esperit de Déu habita al cor dels creients. Cada creient es converteix en un "temple" de Déu i pot entrar a la sala del tron de Déu mitjançant l'oració. Com es llegeix més amunt, a mesura que arribem amb valentia al tron de la gràcia, "podem obtenir misericòrdia i trobar gràcia per ajudar en temps de necessitat".
