Confieu en la vostra pròpia justícia o en la justícia de Déu?
L’escriptor d’Hebreus continua impulsant els creients hebreus cap al seu “descans” espiritual: «Perquè qui ha entrat al seu repòs també ha cessat de les seves obres com Déu va fer de les seves. Per tant, siguem diligents per entrar en aquest descans, perquè ningú caigui segons el mateix exemple de desobediència. Perquè la paraula de Déu és viva i poderosa, i més nítida que qualsevol espasa de dues vores, penetrant fins a la divisió de l’ànima i l’esperit, de les articulacions i la medul·la, i discerneix els pensaments i les intencions del cor. I no hi ha cap criatura amagada a la seva vista, però totes les coses estan despullades i obertes als ulls de qui hem de donar comptes ”. (Hebreus 4: 10-13)
No podem portar res a la taula de Déu a canvi de la salvació. Només farà la justícia de Déu. La nostra única esperança és "vestir-nos" de la justícia de Déu mitjançant la fe en el que Jesús ha fet en nom nostre.
Pau va compartir la seva preocupació pels seus companys jueus quan va escriure als romans: “Germans, el desig del meu cor i la pregària a Déu per Israel per salvar-se. Perquè els dono testimoni que tenen un zel per Déu, però no segons el coneixement. Perquè ignorant la justícia de Déu i buscant establir la seva pròpia justícia, no s’han sotmès a la justícia de Déu. Perquè Crist és el final de la llei per a la justícia de tothom que creu ”. (Romans 10: 1-4)
La reforma protestant consistia en el simple missatge de salvació a través de la fe només per la gràcia només en Crist. No obstant això, des que l’església va néixer el dia de Pentecosta fins ara, la gent ha afegit contínuament altres requisits a aquest missatge.
Com diuen les paraules anteriors dels hebreus: "Qui ha entrat al seu repòs també ha cessat de les seves obres com Déu va fer de les seves". Quan acceptem el que Jesús ha fet per nosaltres mitjançant la fe en Ell, deixem d’intentar guanyar la salvació per qualsevol altre mitjà.
"Ser diligent" per entrar al descans de Déu sona estrany. Per què? Perquè la salvació totalment a través dels mèrits de Crist, i no la nostra, és oposada a com opera el nostre món caigut. Sembla estrany no poder treballar per allò que aconseguim.
Pau va parlar als romans sobre els gentils: “Què direm llavors? Que els gentils, que no perseguien la justícia, han assolit la justícia, fins i tot la justícia de la fe; però Israel, seguint la llei de la justícia, no ha assolit la llei de la justícia. Per què? Perquè no l’han buscat per fe, sinó per dir-ho, per les obres de la llei. Perquè van ensopegar amb aquella pedra que ensopegava. Com està escrit: 'Heus aquí, que poso a Sió una pedra d'ensopegar i una roca d'ofensa, i el que creu en ell no serà avergonyit' ". (Romans 9: 30-33)
La paraula de Déu és "viva i poderosa" i "més aguda que qualsevol espasa de dues vores". És "penetrant", fins i tot fins al punt de dividir la nostra ànima i esperit. La paraula de Déu és un "discernidor" dels pensaments i les intencions dels nostres cors. Només ens pot revelar "nosaltres" a "nosaltres". És com un mirall que revela qui som realment, cosa que de vegades és molt dolorós. Revela el nostre autoengany, el nostre orgull i els nostres desitjos insensats.
No hi ha cap criatura oculta a Déu. No hi ha enlloc on puguem amagar-nos de Déu. No hi ha res que Ell no sàpiga de nosaltres, i el més sorprenent és el que ens continua estimant.
Ens podem fer les següents preguntes: hem entrat de debò en el descans espiritual de Déu? Ens adonem que tots donarem compte a Déu algun dia? Estem coberts de la justícia de Déu mitjançant la fe en Crist? O planegem plantar-nos davant d’ell i defensar la nostra pròpia bondat i bones obres?
