Confiarem en Crist; o insultar l'Esperit de gràcia?
L'escriptor d'Hebreus va advertir a més: “Perquè si pequem voluntàriament després d'haver rebut el coneixement de la veritat, ja no queda un sacrifici pels pecats, sinó una certa esperança temible del judici i una indignació ardent que devorarà els adversaris. Qualsevol que hagi rebutjat la llei de Moisès mor sense pietat amb el testimoni de dos o tres testimonis. De quin càstig pitjor, creus, serà considerat digne aquell qui hagi trepitjat el Fill de Déu, que hagi considerat com una cosa comuna la sang de l'aliança per la qual va ser santificat i ha insultat l'Esperit de gràcia? (Hebreus 10: 26-29)
Sota l'Antic Pacte, els jueus havien d'oferir sacrificis d'animals pels seus pecats. L'escriptor d'Hebreus està intentant mostrar als jueus que l'Antic Pacte ha estat complert per Crist. Després de la mort de Crist, ja no hi havia cap requisit per als sacrificis d'animals. Les ordenances de l'Antiga Aliança eren només "tipus" o patrons de la realitat que es produiria mitjançant Crist.
L'escriptor d'Hebreus va escriure «Però Crist va venir com a gran sacerdot de les coses bones que vindrien, amb el tabernacle més gran i perfecte no fet amb les mans, és a dir, no d'aquesta creació. No amb la sang de les cabres i els vedells, sinó amb la seva pròpia sang, va entrar definitivament al Lloc Santíssim, després d’haver obtingut la redempció eterna ”. (Hebreus 9: 11-12) Jesús va ser l'últim i complet sacrifici de l'Antiga Aliança. Ja no calia el sacrifici de cabres i vedells.
Aprenem més d'aquests versos, “Perquè si la sang dels bous i les cabres i les cendres d'una vaquilla, aspersant els impurs, santifiquen per a la purificació de la carn, quant més purificarà la sang de Crist, que per l'Esperit etern es va oferir sense taca a Déu. la teva consciència d'obres mortes per servir el Déu viu? (Hebreus 9: 13-14) També aprenem, "Perquè la llei, tenint l'ombra dels béns que han de venir, i no la mateixa imatge de les coses, mai amb aquests mateixos sacrificis, que ofereixen contínuament any rere any, no pot perfeccionar els que s'acosten". (Hebreus 10: 1) Els sacrificis de l'Antiga Aliança només 'cobrien' els pecats del poble; no els van eliminar del tot.
Més de 600 anys abans del naixement de Jesús, el profeta Jeremies va escriure sobre el Nou Pacte: "Heus aquí, vénen dies, diu el Senyor, en què faré un nou pacte amb la casa d'Israel i amb la casa de Judà, no segons l'aliança que vaig fer amb els seus pares el dia que els vaig prendre. la mà per fer-los sortir de la terra d'Egipte, el meu pacte que van trencar, encara que els era marit, diu el Senyor. Però aquest és l'aliança que faré amb la casa d'Israel després d'aquells dies, diu el Senyor: posaré la meva llei al seu cor i l'escriuré al seu cor; i jo seré el seu Déu, i ells seran el meu poble. Ja no ensenyarà cadascú al seu proïsme, ni cadascú al seu germà, dient: «Coneix el Senyor», perquè tots em coneixeran, des del més petit fins al més gran, diu el Senyor. Perquè perdonaré la seva iniquitat, i no me'n recordaré més del seu pecat". (Jeremies 31: 31-34)
CI Scofield va escriure sobre el Nou Pacte, “La Nova Aliança descansa sobre el sacrifici de Crist i assegura la benedicció eterna, sota l'Aliança Abrahamica, de tots els qui creuen. És absolutament incondicional i, com que no es compromet cap responsabilitat amb l'home, és definitiva i irreversible”.
L'escriptor d'Hebreus en els versos anteriors advertia als jueus que se li havia dit la veritat sobre Jesús i que no havia arribat fins a una fe salvadora en Ell. Seria per a ells, confiar en el que Jesús va fer per ells en la seva mort expiatòria, o enfrontar-se al judici pels seus pecats. Podrien escollir revestir-se de la "justícia de Crist", o romandre vestits de les seves pròpies obres i la seva pròpia justícia que mai no seria suficient. En cert sentit, si rebutgessin Jesús, estarien 'trepitjant' el Fill de Déu sota els seus peus. També es referirien a la sang de la Nova Aliança (la sang de Crist), cosa comuna, no respectant el sacrifici de Jesús pel que realment era.
Avui ens passa el mateix. O confiem en la nostra pròpia justícia i bones obres per agradar a Déu; o confiem en el que Jesús ha fet per nosaltres. Déu va venir i va donar la seva vida per nosaltres. Confiarem en Ell i en la seva bondat i lliurarem a Ell les nostres voluntats i les nostres vides?