En qui o en què creus?
L'escriptor d'Hebreus continua les seves exhortacions sobre la fe: “Per la fe, Enoc va ser endut perquè no veiés la mort, 'i no va ser trobat, perquè Déu l'havia pres'; perquè abans de ser pres, va tenir aquest testimoniatge que va agradar a Déu. Però sense fe és impossible agradar-lo, perquè el qui s'apropa a Déu ha de creure que ell és i que és el recompensador dels qui el cerquen amb diligència". (Hebreus 11: 5-6)
Llegim sobre Enoc al llibre del Gènesi: «Enoc va viure seixanta-cinc anys i va engendrar Matusalèlh; Enoc va caminar amb Déu tres-cents anys i va tenir fills i filles. Així, tots els dies d'Enoc foren tres-cents seixanta-cinc anys. I Enoc va caminar amb Déu; i no ho era, perquè Déu el va prendre". (Gènesi 5: 21-24)
A la carta als romans, Pau ensenya (a través de la citació de versos dels Salms) que el món sencer, inclòs tots els del món, és culpable davant Déu: “No hi ha cap just, no, ni un; no hi ha ningú que entengui; No hi ha ningú que busqui Déu. Tots s’han desviat; han esdevingut poc rendibles; No hi ha ningú que faci el bé, no, ni un. ” (Romans 3:10-12) Aleshores, fent referència a la llei mosaica, Pau va escriure: «Ara sabem que tot el que digui la llei, diu als que estan sota la llei, que es detingui tota boca i que tot el món es faci culpable davant Déu. Per tant, per les accions de la llei no es justificarà cap persona a la seva vista, perquè per la llei és el coneixement del pecat ”. (Romans 3:19-20)
Aleshores, Pau es torna a explicar com tots som "justificats" o encertats amb Déu: “Però ara es revela la justícia de Déu sense la llei, testimoni de la Llei i els profetes, la justícia de Déu mitjançant la fe en Jesucrist, a tots i a tots els qui creuen. Perquè no hi ha diferència; perquè tots han pecat i estan destituïts de la glòria de Déu, sent justificats gratuïtament per la seva gràcia mitjançant la redempció que és en Crist Jesús”. (Romans 3:21-24)
Què aprenem sobre Jesús del Nou Testament? Aprenem de l'evangeli de Joan - “Al principi va ser la Paraula, i la Paraula era amb Déu, i la Paraula era Déu. Ell estava al començament amb Déu. Totes les coses es feien mitjançant Ell, i sense ell no es va fer res. En Ell hi havia la vida, i la vida era la llum dels homes. I la llum brilla en la foscor i la foscor no ho va comprendre. " (Joan 1: 1-5) ...i de Lluc als Fets - (el sermó de Pere el dia de Pentecosta) «Homes d'Israel, escolteu aquestes paraules: Jesús de Natzaret, un home que Déu us ha donat testimoni pels miracles, prodiges i signes que Déu va fer per mitjà d'ell enmig vostre, com vosaltres mateixos sabeu: ell, lliurat per un propòsit determinat. i presciència de Déu, has pres per mans sense llei, has crucificat i has matat; a qui Déu va ressuscitar, després d'haver deixat anar els dolors de la mort, perquè no era possible que se'l retengués". (Fets 2: 22-24)
Pau, que havia viscut com a fariseu sota la llei, va entendre el perill espiritual de tornar sota la llei, en lloc de mantenir-se en la fe només per la gràcia o el mèrit de Crist, Pau va advertir als gàlates. “Perquè tots els que són de les obres de la Llei estan sota la maledicció; perquè està escrit: Maleït tot aquell que no persevera en tot el que està escrit en el llibre de la Llei per fer-ho. Però que ningú no és justificat per la llei davant de Déu és evident, perquè "el just viurà per la fe". Tanmateix, la llei no és de la fe, sinó que "l'home que les compleix, viurà d'elles". Crist ens ha redimit de la maledicció de la Llei, convertint-nos en una maledicció per a nosaltres (perquè està escrit: Maleït tot el que està penjat d'un arbre), perquè la benedicció d'Abraham vingués sobre els pagans en Crist Jesús, perquè podríem rebre la promesa de l'Esperit mitjançant la fe". (Gàlates 3:10-14)
Que ens tornem a Jesucrist amb fe i confiant només en Ell. Només Ell ha pagat per la nostra redempció eterna.
