Слушайте мощните и любящи думи, които Бог каза чрез пророк Исая на децата на Израел - „Но ти, Израиле, си Моят слуга, Яков, когото избрах, потомците на моя приятел Авраам. Ти, когото взех от краищата на земята и призовах от най-отдалечените му райони и ти казах: „Ти си Мой слуга, избрах те и не те отхвърлих; не бой се, защото съм с теб; не се плашете, защото аз съм вашият Бог. Ще те укрепя, да, ще ти помогна, ще те подкрепя с праведната Си десница. ' Ето, всички онези, които са били разгневени срещу вас, ще се засрамят и опозорят; те ще бъдат като нищо и онези, които се борят с вас, ще загинат. Вие ще ги търсите, а не ще ги намирате - онези, които са се карали с вас. Тези, които воюват срещу теб, ще бъдат като нищо, като несъществуващо нещо. Защото аз, Господ, твоят Бог, ще държа дясната ти ръка, като ти казвам: „Не бой се, аз ще ти помогна“. (Исая 41: 8-13)
Около 700 години преди да се роди Исус, Исая пророкува за раждането на Исус - „Защото за нас се ражда Дете, за нас се дава Син; и правителството ще бъде на рамото Му. И името Му ще бъде наречено Прекрасно, Съветник, Могъщ Бог, Вечен Баща, Княз на мира. " (Исая 9: 6)
Въпреки че връзката ни с Бог беше прекъсната след случилото се в Едемската градина, смъртта на Исус плати дълга, който дължахме, за да можем да се върнем във връзка с Бог.
Ние сме „оправдано“ третирани като праведни поради това, което Исус направи. Оправдано чрез Неговото грация. Римляните ни учат - „Но сега се разкрива Божията правда, освен закона, свидетелствана от Закона и Пророците, дори Божията правда, чрез вяра в Исус Христос, за всички и за всички, които вярват. Защото няма разлика; защото всички са съгрешили и не достигат до Божията слава, като са оправдани свободно от Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус, когото Бог е изложил като умилостивение чрез Своята кръв, чрез вяра, за да демонстрира Неговата правда, защото в Неговата търпение Бог е прехвърлил греховете, които преди това са били извършени, за да покаже в момента Своята правда, че Той може да бъде справедлив и оправдател на този, който има вяра в Исус. Къде е самохвалството тогава? Изключва се. По какъв закон? От произведения? Не, но по закона на вярата. Следователно заключаваме, че човек е оправдан с вяра, освен с делата на закона. " (Римляните 3: 21-28)
В крайна сметка всички сме равни в подножието на кръста, всички се нуждаем от изкупление и възстановяване. Нашите добри дела, нашата самоправда, опитът ни да се подчиним на някакъв морален закон няма да ни оправдаят ... само плащането, което Исус е направил за нас, може и ще го направи.
