Исус чрез Своята смърт, купи и донесе вечен живот
Писателят на евреи продължава да обяснява „Защото Той не е подчинил бъдещия свят, за който говорим, да се подчини на ангелите. Но човек свидетелства на определено място, казвайки: „Какво е човекът, за който ти помниш, или човешкият син, че се грижиш за него? Ти си го направил малко по-нисък от ангелите; Вие го увенчахте със слава и чест и го поставихте над делата на вашите ръце. Вие сте подчинили всичко под краката му. Защото в това, че Той подчини всички под него, Той не остави нищо, което не е подложено на него. Но сега все още не виждаме всички неща, поставени под него. Но ние виждаме Исус, който беше направен малко по-нисък от ангелите, заради страданието на смъртта, увенчан със слава и чест, за да може Той, с Божията благодат, да вкуси смърт за всеки. Защото беше подходящо за Него, за когото всичко е и чрез когото всичко е, като доведе много синове към слава, за да направи капитана на тяхното спасение съвършен чрез страдания. " (Евреи 2: 5-10)
Той преподава в Битие - „И така, Бог създаде човека по Свой образ; по образа на Бог Той го е създал; мъж и жена Той ги създаде. Тогава Бог ги благослови и Бог им каза: „Плодете се и се размножавайте; напълни земята и я покори; владейте над морските риби, над небесните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята. " (Бит. 1: 27-28)
Бог е дал господство на човечеството над земята. Въпреки това, поради греха на Адам, всички ние наследяваме паднала или грешна природа и проклятието на смъртта е универсално. Римляни учи - „Следователно, както чрез един човек грехът влезе в света, а смъртта чрез греха и по този начин смъртта се разпространи върху всички хора, защото всички съгрешиха - (защото до закона грехът беше в света, но грехът не се вменява, когато няма закон. Въпреки това смъртта царува от Адам до Мойсей, дори над онези, които не бяха съгрешили по подобие на прегрешението на Адам, който е тип на Този, който трябваше да дойде. " (Римляните 5: 12-14)
Първият човек, Адам, се превърна в живо същество, като извлече живота от Бог. Последният Адам, Исус Христос, се превърна в животворящ дух. Исус не извлече живот, Той самият беше изворът на живота и даде живот на другите.
Помислете колко невероятен и невероятен е Исус - „Но безплатният подарък не е като престъплението. Защото, ако от обидата на един човек мнозина умряха, много повече благодатта Божия и дарбата по благодатта на един Човек, Исус Христос, изобилстваха за мнозина. И подаръкът не е като този, който е дошъл чрез този, който е съгрешил. Защото присъдата, дошла от едно престъпление, доведе до осъждане, но безплатният подарък, дошъл от много престъпления, доведе до оправдание. Защото, ако чрез престъплението на един човек смъртта царува чрез този, много повече онези, които получават изобилие от благодат и дара на правдата, ще царуват в живота чрез Единния, Исус Христос.) Следователно, както чрез обидата на един човек, съдът дойде при всички мъже, водещи до осъждане, въпреки че чрез праведния акт на един Човек безплатният дар дойде за всички хора, което доведе до оправдание на живота. Защото както чрез неподчинението на един човек мнозина станаха грешници, така и чрез подчинението на един човек мнозина ще станат праведни. " (Римляните 5: 15-19)
Ние сме „оправдани“, „поправени“ с Бог, въведени в отношения с Него чрез вяра в това, което Исус е направил за нас. „Но сега се разкрива Божията правда, освен закона, като сме свидетели на Закона и на Пророците, дори на Божията правда, чрез вяра в Исус Христос, за всички и за всички, които вярват. Защото няма разлика; защото всички са съгрешили и не достигат славата на Бога, като се оправдават свободно чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус. ” (Римляните 3: 21-24)
Да осъзнаеш „правдата“ на Бог означава да разпознаеш как Той единствен чрез собствените си заслуги е довел до изкуплението на човечеството. Ние не носим нищо на масата, не донасяме нищо в подножието на кръста, освен грешното ни безпомощно аз.
