Спасен, осветен и сигурен ... в Христос сам
В обяснението си кой е Исус, писателят на Евреи продължава „Защото и Този, който освещава, и тези, които се освещават, са едно цяло, поради което Той не се срамува да ги нарича братя, като казва:„ Ще заявя името Ти на братята Си; в средата на събранието ще ти възпявам. И отново: „Ще се доверя на Него.“ И пак: „Ето ме аз и децата, които Бог ми даде“. Докато тогава децата са се причастявали с плът и кръв, Той самият също споделя това, че чрез смъртта може да унищожи онзи, който е имал силата на смъртта, тоест дявола, и да освободи онези, които чрез страх от смъртта са всички животът им е обект на робство. " (Евреи 2: 11-15)
Бог е дух. Той не е започнал като човек, който еволюира до божественост. Йоан 4:24 ни учи „Бог е Дух и тези, които Му се покланят, трябва да се покланят в дух и истина.“ Както е посочено по-горе, тъй като човечеството се е „причастило“ от плът и кръв (е паднало, подложено на смърт), Бог е трябвало да се „забули“ в плът, да влезе в падналото Си творение и да плати пълната и пълна цена за тяхното изкупление.
Една част от цитираните по-горе еврейски стихове са от Псалм 22: 2 където Давид пророкува за страдащ Спасител, който ще бъде разпнат. Давид написа това стотици години преди Исус да се роди. Исус „обявил Божието име на братята си“, когато бил на земята. Другите две твърдения в еврейските стихове по-горе са от Исая 8: 17-18. Исая пророкува за Господ повече от седемстотин години преди да се роди.
Исус „освещава“ или отделя онези, които се доверяват в Него. От библейския речник на Уиклиф - „Освещаването трябва да се разграничава от оправданието. В оправдание Бог приписва на вярващия, в момента, в който той приема Христос, самата праведност на Христос и го вижда от този момент нататък като умрял, погребан и възкръснал в новост на живота в Христос. Това е еднократна промяна в съдебномедицинския или юридическия статус пред Бога. Освещението, за разлика от това, е прогресивен процес, който протича в живота на регенерирания грешник за всеки момент. При освещаването настъпва съществено изцеление на раздели, които са настъпили между Бог и човека, човека и неговия ближен, човека и него самия, и човека и природата. "
Ние не сме родени духовно преди да сме родени физически. Исус каза на фарисея Никодим - „Най-сигурно ви казвам, че ако някой не се роди отново, той не може да види Божието царство.“ (Джон 3: 3) Исус продължава да обяснява - „Най-сигурно ви казвам, че ако някой не е роден от вода и Дух, той не може да влезе в Божието царство. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух ”. (Джон 3: 5-6)
След като сме родени от Божия Дух, Той започва дело на освещение в нас. Необходима е силата на Неговия обитаващ Дух, за да ни преобрази.
Докато буквално участваме и изучаваме Божието слово, то ясно разкрива кой е Бог и кои сме ние. Тя разкрива като съвършено огледало нашите слабости, недостатъци и грехове; но също така разкрива по чудо Бог и Неговата любов, благодат (незаслужена благосклонност към нас) и неограничена способност да ни изкупи пред себе си.
След като станем участници в Неговия Дух, Той има конкретни дела за всеки от нас - „Защото ние сме Неговата изработка, създадена в Христос Исус за добри дела, които Бог предварително подготви, за да ходим в тях.“ (Ефесяни 2: 10)
Ние сме сигурни в Христос, след като сме родени от Неговия Дух. Учим се от ефесяни - „В Него също сме получили наследство, като сме предопределени според целта на Този, който върши всичко според съвета на Неговата воля, че ние, които първо се доверихме на Христос, трябва да бъдем за възхвала на Неговата слава. В Него вие също се доверихте, след като чухте словото на истината, Евангелието на вашето спасение; в когото също, след като повярвахте, сте запечатани със Светия Дух на обещанието, който е гаранция за нашето наследство до изкуплението на закупеното притежание, за възхвала на Неговата слава. " (Ефесяни 1: 11-14)