Исус изпи горчивата чаша за нас ...
След като Исус завърши Своята първосвещеническа ходатайствена молитва за Своите ученици, научаваме следното от евангелския разказ на Йоан - „Когато Исус изрече тези думи, Той излезе с учениците Си над Брук Кедрон, където имаше градина, в която Той и Неговите ученици влязоха. И Юда, който Го предаде, също знаеше мястото; тъй като Исус често се срещаше там със своите ученици. Тогава Юда, след като получи отряд от войски и офицери от първосвещениците и фарисеите, дойде там с фенери, факли и оръжия. Затова Исус, знаейки всичко, което щеше да Го сполети, отиде напред и им каза: „Кого търсите?“ Те Му отговориха: „Исус от Назарет“. Исус им каза: „Аз съм Той“. И Юда, който Го предаде, също застана с тях. Сега, когато Той им каза: „Аз съм Той“. те се дръпнаха назад и паднаха на земята. После пак ги попита: „Кого търсите?“ И те казаха: „Исус от Назарет“. Исус отговори: „Казах ви, че съм Той. Следователно, ако Ме търсите, оставете ги да си вървят. “ за да може да се изпълни поговорката, която Той каза: „От тези, които Ти ми даде, не съм загубил никой.“ Тогава Симон Петър, като имаше меч, го извади и удари слугата на първосвещеника и му отряза дясното ухо. Слугата се казваше Малхус. Исус каза на Петър: „Вкарай меча си в ножницата. Да не пия ли чашата, която Ми е дал Отец? " (Джон 18: 1-11)
Колко значима е тази „чаша“, за която Исус говори? Матей, Марк и Лука разказват за случилото се в градината преди войниците да дойдат да арестуват Исус. Матей записва, че след като пристигнали в Гетсиманската градина, Исус казал на учениците да седнат, докато Той отиде и се помоли. Исус им казал, че душата Му е „много скръбна“, дори до смърт. Матей записва, че Исус „паднал на лицето Си“ и се помолил, „О, Отче Мой, ако е възможно, нека тази чаша премине от Мен; въпреки това, не както аз ще искам, а както вие. " (Мат. 26: 36-39) Маркирайте записи, че Исус падна на земята и се молете, „Авва, отче, всичко е възможно за Теб. Вземете тази чаша от Мен; въпреки това, не това, което аз ще, а това, което вие ще. " (Марк 14: 36) Лука записва, че Исус се е молил, „Отче, ако е Твоята воля, вземи тази чаша от Мен; въпреки това не Моята воля, а Твоята да бъде изпълнена. " (Лука 22: 42)
За какво беше тази „чаша“, за която Исус говори? „Чашата“ беше Неговата приближаваща жертвена смърт. Някъде между 740 до 680 г. пр. Н. Е. Пророк Исая пророкува за Исус - „Със сигурност Той е родил нашите мъки и е пренесъл нашите мъки; все пак ние сме го считали за поразени, поразени от Бог и страдащи. Но той беше ранен за нашите престъпления, Той беше насилен за нашите беззакония; наказанието за нашия мир беше върху Него и чрез Неговите ивици ние изцелявахме. Всичко, което харесваме овце, се заблуди; ние сме се обърнали, всеки по свой начин; и Господ е положил върху Него беззаконието на всички нас. ” (Е. 53: 4-6) След смъртта и възкресението на Исус, Петър пише за Него - „Който сам понесе нашите грехове в Своето тяло на дървото, за да можем, като сме умрели от грехове, да живеем за правда - от чиито ивици сте изцелени. Защото бяхте като овце, които се заблуждават, но сега се върнахте при Пастира и Управителя на душите си. " (1 домашен любимец. 2: 24-25)
Осъзнавате ли какво направи Исус за вас? Без Неговата жертвена смърт всички ние бихме били разделени завинаги от Бог. Колкото и да се стараем, не можем да заслужим собственото си спасение. Трябва да признаем пълната поквара на наследената ни природа на греха. Преди да разберем, че се нуждаем от спасение, трябва да осъзнаем, че сме духовно „изгубени“ или в духовен мрак. Трябва да се видим ясно в нашето безнадеждно състояние. Само онези хора, които разпознаха духовните си нужди, както и истинското си развратено паднало състояние, бяха готови да „чуят“ и приемат Исус, когато Той ходеше по земята. Днес не е по-различно. Неговият Дух трябва да ни убеди, че се нуждаем от Неговото спасение, преди да се обърнем към Него с вяра, доверявайки се на Неговата правда, а не на нашата собствена.
Кой е Исус за теб? Обмисляли ли сте какво казва Новият Завет за Него? Той твърдеше, че е Бог в плът, който дойде да плати вечната цена за нашите грехове. Той изпи горчивата чаша. Той даде живота си за теб и мен. Няма ли да се обърнеш към Него днес. Павел ни учи на римляни - „Защото ако чрез престъплението на един човек смъртта царува чрез този, много повече онези, които получават изобилие от благодатта и дара на правдата, ще царуват в живота чрез Онзи, Исус Христос. Следователно, както чрез обидата на един човек съдът дойде при всички хора, което доведе до осъждане, така и чрез праведния акт на един човек, безплатният дар дойде за всички хора, което доведе до оправдание на живота. Защото както чрез неподчинението на един човек мнозина станаха грешници, така и чрез подчинението на един човек мнозина ще станат праведни. Освен това законът постанови, че престъплението може да изобилства. Но там, където грехът изобилстваше, благодатта изобилстваше много повече, така че както грехът царува в смъртта, така и благодатта може да царува чрез правда до вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ. " (Рим. 5: 17-21)
Какво означава, че „справедливите“ ще живеят с вяра? (Гал. 3: 11) „Справедливите“ са тези, които са били върнати във връзка с Бог чрез кръвта на Исус Христос. Ние опознаваме Бог чрез доверие в това, което Исус е направил за нас, и живеем, като продължаваме да се доверяваме на Него, а не чрез доверие в собствената си правда.
