Ісусе, не як любы іншы першасвятар!
Пісьменнік Габрэяў прадстаўляе, наколькі Ісус адрозніваецца ад іншых першасвятароў - “Бо кожны першасвятар, узяты з ліку людзей, прызначаецца для людзей у рэчах, якія адносяцца да Бога, каб ён мог прыносіць і дары, і ахвяры за грахі. Ён можа спачуваць тым, хто недасведчаны і збіваецца са шляху, бо сам ён таксама схільны слабасці. З-за гэтага ён абавязаны прыносіць ахвяры за грахі як людзям, так і сабе. І ніхто не бярэ гэты гонар да сябе, але той, каго паклікае Бог, як і Аарон. Так і Хрыстос не праславіў сябе, каб стаць першасвятаром, але менавіта Ён сказаў Яму: "Ты Мой Сын, сёння Я нарадзіў Цябе". Як Ён таксама кажа ў іншым месцы: "Ты назаўсёды святар паводле загаду Мелхіседэка"; які ў дні Яго плоці, калі Ён узносіў малітвы і просьбы, з жорсткімі крыкамі і слязамі падаўся таму, хто змог выратаваць Яго ад смерці і быў пачуты з-за Яго пабожнага страху, хаця і быў Сынам Ён навучыўся паслухмянасці тым, што пацярпеў ". (Габрэі 5: 1-8)
Уорэн Вірсбе пісаў - «Само існаванне святарства і сістэма ахвяр прыводзіла сведчанне таго, што чалавек адчужаны ад Бога. Гэта быў лагодны акт Божага, які Ён устанавіў усю левітскую сістэму. Сёння гэтая сістэма выконваецца ў служэнні Ісуса Хрыста. Ён з'яўляецца і ахвярай, і Першасвятаром, які служыць Божаму народу на падставе Яго раз і назаўсёды ахвяравання на крыжы ».
Прынамсі за тысячу гадоў да нараджэння Ісуса, Псальма 2: 7 было напісана пра Ісуса - "Я абвяшчу ўказ: Гасподзь сказаў Мне:" Ты Мой Сын, сёння Я нарадзіў Цябе "., А таксама Псальма 110: 4 які сцвярджае - "Гасподзь прысягнуў і не змірыцца:" Ты назаўсёды святар паводле загаду Мелхіседэка ".
Бог абвясціў, што Ісус быў Яго Сынам і Першасвятаром, "паводле загаду Мелхіседэка". Мелхіседэк быў "тыпам" Хрыста як Першасвятара, таму што: 1. Ён быў мужчынам. 2. Ён быў каралём-святаром. 3. Імя Мелхіседэка азначае "мой цар праведны". 4. Не было запісаў пра яго "пачатак жыцця" і "канец жыцця". 5. Яго не зрабілі першасвятаром па прызначэнні чалавека.
У «дні плоці Ісуса» Ён узносіў малітвы з крыкамі і слязамі Богу, які мог выратаваць Яго ад смерці. Аднак Ісус імкнуўся выканаць волю Айца, якая павінна была аддаць Яго жыццё за плату за нашы грахі. Хоць Ісус быў Сынам Божым, Ён "навучыўся паслухмянасці" тым, што цярпеў.
Ісус асабіста ведае, што мы перажываем у сваім жыцці. Ён цярпеў спакусу, боль, непрыманне і г.д., каб зразумець, як нам дапамагчы - "Такім чынам, ва ўсім, што Ён павінен быць зроблены як браты Яго, каб Ён быў міласэрным і верным першасвятаром у справах, якія адносяцца да Бога, каб памілаваць грахі людзей. Бо ў тым, што Сам пацярпеў, падвяргаючыся спакусе, Ён здольны дапамагаць тым, хто спакушаны ». (Габрэі 2: 17-18)
Калі вы давяраеце свайму падпарадкаванню закону альбо наогул адкідаеце ідэю Бога, улічыце гэтыя словы, напісаныя Паўлам да рымлян - «Таму дзеяннямі закона аніводная плоць не апраўдаецца ў Яго вачах, бо па законе ёсць пазнанне граху. Але цяпер выяўляецца Божая праведнасць, акрамя закона, засведчаная Законам і Прарокамі, нават Божая праведнасць праз веру ў Ісуса Хрыста ўсім і ўсім, хто верыць. Бо розніцы няма; бо ўсе зграшылі і не дацягваюць да славы Божай, апраўдваючыся свабодна Яго ласкай праз адкупленне ў Хрысце Ісусе, якога Бог паставіў як прымірэнне сваёй крывёю праз веру, каб прадэманстраваць Сваю праведнасць, бо ў Яго цярплівасць Бог перайшоў за раней здзейсненыя грахі, каб прадэманстраваць у цяперашні час Сваю праведнасць, што Ён можа быць справядлівым і апраўдальнікам таго, хто верыць у Ісуса ". (Рымляне 3: 20-26)
Спіс літаратуры:
Wiersbe, Warren, W. Біблійны каментарый Wiersbe. Каларада-Спрынгс: Дэвід Кук, 2007 г.
