በበጉ ደም ታነፃሉን?
የኢየሱስ የመጨረሻ ቃላት “ተጠናቀቀ. ” ከዚያ አንገቱን ደፍቶ መንፈሱን ሰጠ ፡፡ ቀጥሎ ምን እንደ ሆነ ከዮሐንስ ወንጌል ዘገባ እንማራለን - “ስለሆነም አስከሬኖቹ በሰንበት ቀን በመስቀል ላይ መቆየት የለባቸውም (ያ ሰንበት ከፍተኛ ቀን ነበርና) የዝግጅት ቀን ስለሆነ አይሁድ theirላጦስን እግሮቻቸው እንዲሰበሩ እና እንዲወሰዱም ጠየቁት ፡፡ . ያን ጊዜ ወታደሮች መጥተው ከእርሱ ጋር የተሰቀለውን የአንደኛውን እና የሌላውን እግሮች ሰበሩ ፡፡ ግን ወደ ኢየሱስ በመጡ ጊዜ እርሱ እንደሞተ ባዩ ጊዜ እግሮቹን አልሰበሩም ፡፡ ግን ከወታደሮች አንዱ ጎኑን በጦር ወጋው ወዲያውም ደም እና ውሃ ወጣ ፡፡ ያየውም መሰከረ ምስክሩም እውነት ነው። እናንተም ታምኑ ዘንድ እርሱ እውነቱን እንደሚናገር ያውቃል ፡፡ ከአጥንቶቹ አንድ ስንኳ አይሰበርም የሚለው የመጽሐፉ ቃል ይፈጸም ዘንድ ይህ ስለ ሆነ። ደግሞም ሌላ መጽሐፍ። የወጉትን ያዩታል ይላል። ከዚህ በኋላ የአርማትያሱ ዮሴፍ የኢየሱስ ደቀ መዝሙር ሆኖ ግን አይሁድን በመፍራት በስውር የኢየሱስን አካል እንዲወስድ Pilateላጦስን ጠየቀው ፡፡ Pilateላጦስም ፈቀደለት ፡፡ ስለዚህ መጥቶ የኢየሱስን ሥጋ ወሰደ ፡፡ ደግሞም በመጀመሪያ በሌሊት ወደ ኢየሱስ የመጣው ኒቆዲሞስ መቶ ፓውንድ የሚያህል የከርቤ እና የእሬት ድብልቅን ይዞ መጣ። የኢየሱስንም ሥጋ ወስደው እንደ አይሁድ መቃብር ልማድ ከቅመማ ቅመሞች ጋር በፍታ በጨርቅ አሰሩት ፡፡ በተሰቀለበት ቦታም የአትክልት ስፍራ ነበረ ፣ በአትክልቱም ውስጥ ገና ማንም ያልተተከለበት አዲስ መቃብር ነበር ፡፡ መቃብሩም ቅርብ ስለ ነበር በአይሁድ ዝግጅት ቀን ኢየሱስን በዚያ አኖሩት ፡፡ (ዮሐ 19 31-42)
የእግዚአብሔር በግ ኢየሱስ ስለ ዓለም ኃጢአት ነፍሱን በፈቃደኝነት ሰጠ ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስን ባየ ጊዜ - “‘ እነሆ! የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ '” (ዮሐ 1 29 ለ). ልክ በፋሲካ ላይ እንደተገደለው የእግዚአብሔር በግ የኢየሱስ አጥንት አልተሰበረም ፡፡ ዘጸአት 12 46 የመሥዋዕቱ በግ አጥንቶች እንዳይሰበሩ የሚያደርግ ልዩ መመሪያ ይሰጣል ፡፡ በብሉይ ኪዳኑ ወይም በሙሴ ሕግ ኃጢአትን ለመሸፈን የእንስሳት መሥዋዕት የማያቋርጥ መስፈርት ነበር ፡፡ የብሉይ ኪዳኑ ዓላማዎች አንዱ እግዚአብሔርን ለማስደሰት የተከፈለ ዋጋ መኖር እንዳለበት ለወንዶች እና ለሴቶች ለማሳየት ነበር ፡፡ መስዋእት መሆን ነበረበት ፡፡ የብሉይ ኪዳን ሥነ-ሥርዓቶች “ጥላስለሚመጣው ነገር። ያ የመጨረሻው የዘላለም መስዋእት ይሆን ነበር ፡፡
በአዲስ ኪዳን ውስጥ ለዕብራውያን ክርስቲያኖች የተላለፈው ደብዳቤ በብሉይ ኪዳኑ እና በአዲስ ኪዳኑ መካከል ያለውን ሽግግር ያብራራል ፡፡ ስነስርዓቶች እና የብሉይ ኪዳኑ መቅደስ “አይነቶች. ” ሊቀ ካህናቱ በዓመት አንድ ጊዜ ወደ ቤተ መቅደሱ ቅድስተ ቅዱሳን ብቻ የገባ ሲሆን ይህንንም ያደረገው ለእራሱ በሚቀርበው የደም መሥዋዕትና ሕዝቡ ባለማወቅ የሠሩትን ኃጢአት ብቻ ነው (ዕብ. 9 7). በዚያን ጊዜ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ያለው መጋረጃ አሁንም በቦታው ነበር ፡፡ ኢየሱስ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ፣ የቤተ መቅደሱ መጋረጃ ቃል በቃል የተቀደደ ከመሆኑም በላይ ሰው ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብበት አዲስ መንገድ ተፈጠረ ፡፡ በዕብራውያን ያስተምራል - “ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ሁሉ የሚገባው መንገድ ገና አልተገለጠም ፣ የመጀመሪያው ድንኳን ገና ቆሞ እያለ ይህንን የሚያመለክት መንፈስ ቅዱስ። ሕሊናን በተመለከተ አገልግሎቱን ያከናወነ ፍጹም ሊያደርገው የማይችል ስጦታዎች እና መሥዋዕቶች የሚቀርቡበት በአሁኑ ጊዜ ምሳሌያዊ ነበር ” (ዕብ. 9 8-9). ኢየሱስ የዓለምን ኃጢአት ሊያስወግድ እንደ ታረደ የእግዚአብሔር በግ ሆኖ ያደረገውን ተአምር ተመልከት - “ክርስቶስ ግን በመጪዎቹ መልካም ነገሮች ሊቀ ካህናት ሆኖ መጣ ፣ በታላቅ እና ፍጹም በሆነ ድንኳን በእጅ ባልተሠራ ድንኳን ይኸውም ከዚህ ፍጥረት አይደለም ፡፡ የዘላለምን ቤዛነት አግኝቶ በፍየሎችና በጥጆች ደም ሳይሆን በገዛ ደሙ አንድ ጊዜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ገባ ፡፡ (ዕብ. 9 11-12). ዕብራውያን የበለጠ ያስተምራሉ - “የኮርማዎችና የፍየሎች ደም እና የበሬ አመድ ርኩስንም በመርጨት ሥጋን ለማንጻት የሚቀድሱ ከሆነ ፣ በዘለዓለም መንፈስ ያለ ጉድለት ራሱን ለእግዚአብሔር ያቀረበ የክርስቶስ ደም እንዴት አብልጦ ይነጻል? ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል ከሞተ ሥራ ሕሊናህ? የተጠሩም የዘላለምን ርስት የተስፋ ቃል እንዲያገኙ በመጀመሪያው ቃል ኪዳን ሥር ስለ መተላለፋቸው መቤ forት በሞት ምክንያት የአዲሱ ቃል ኪዳን መካከለኛ እርሱ በዚህ ምክንያት ነው ” (ዕብ. 9 13-15).
እራስዎን በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኙ በ “ሃይማኖትዎ” ይተማመናሉ? መንግስተ ሰማያትን ለመውረድ እየሞከርክ ነው? ወይም የእግዚአብሔርን መኖር እንኳን አታውቁም ፡፡ ለመኖር የሞከሩ የራስዎን የሞራል ህጎች ፈጥረዋል ፡፡ በእውነት ኢየሱስን ፣ እና ማን እንደሆነ አስበው ያውቃሉ? እግዚአብሔር ዓለምን በጣም ከመውደዱ የተነሳ ኃጢአቶቼንና ኃጢአቶቼን እንዲከፍል ልጁን ልኮ ሊሆን ይችላል? መላው መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ ይመሰክራል ፡፡ ስለ መምጣቱ ፣ ስለ ልደቱ ፣ ስለ አገልግሎቱ ፣ ስለ ሞቱ እና ስለ ትንሣኤው ትንቢቶችን ያሳያል ፡፡ ብሉይ ኪዳን ስለ ኢየሱስ እና ስለ መምጣቱ ይተነብያል ፣ አዲስ ኪዳን ደግሞ መምጣቱን እና ተልእኮውን እንዳጠናቀቀ ማስረጃ ያሳያል ፡፡
ክርስትና ሃይማኖት አይደለም ፣ እርሱ ለሁላችን ሕይወትና እስትንፋስ ከሰጠን አምላክ ፣ ሕያው ከሆነው አምላክ ጋር የሚደረግ ግንኙነት ነው ፡፡ እውነቱ እኛ እራሳችንን ለማዳን ፣ እራሳችንን ለማፅዳት ወይንም የራሳችንን ቤዛነት ለማግኘት አቅመ ቢስዎች መሆናችን ነው ፡፡ ኢየሱስ ባደረገው ነገር ለዘላለማዊ ቤዛችን ሙሉ እና የተሟላ ዋጋ ተከፍሏል። እውቅና እንሰጠዋለን? የአርሜቲያው ዮሴፍም ኒቆዲሞስም ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ አውቀዋል ፡፡ ከድርጊታቸው የእስራኤል ፋሲካ በግ እንደመጣ እንደተገነዘቡ እናያለን ፡፡ ሊሞት መጥቶ ነበር ፡፡ እንደ መጥምቁ ዮሐንስ የዓለምን ኃጢአት ሊያስወግድ የመጣውን የእግዚአብሔር በግ እንዳወቅን እናውቃለን? ዛሬ በዚህ እውነት ምን እናድርግ?
