יאָשקע, ניט ווי קיין אנדערע הויך פּריסט!
די שרייבער פון העברעווס פּרעזאַנץ ווי אַנדערש יאָשקע איז פון אנדערע הויך כהנים - "פֿאַר יעדער גאַלעך פֿון מענטשן איז באַשטימט פֿאַר מענטשן אין טינגז צו גאָט, אַזוי אַז ער קען פאָרשלאָגן גיפס און קרבנות פֿאַר זינד. ער קען האָבן ראַכמאָנעס מיט יענע וואָס זענען ומוויסנדיק און פאַרבלאָנדזשען ווייַל ער זיך איז אויך אונטערטעניק צו שוואַכקייַט. פֿון דעסטוועגן, ער איז פארלאנגט ווי פֿאַר די מענטשן צו ברענגען קרבנות פֿאַר זינד. און קיינער נעמט זיך ניט דעם כּבֿוד, אָבער ער איז גערופֿן דורך גאָט, פּונקט ווי אהרן איז געווען. אזוי אויך משיח האט נישט לויבן זיך צו ווערן הויך פּריסט, אָבער עס איז געווען ער וואס האט געזאגט צו אים: 'דו ביסט מיין זון, הייַנט איך האָבן געבוירן איר.' ווי ער אויך זאגט אין אן אנדער אָרט: 'דו ביסט אַ גאַלעך אויף אייביק לויט דעם סדר פון מעלטשיזעדעק'; וואָס אין די טעג פון זיין פלייש, ווען ער האט געפֿינט תפילות און תחנונים, מיט שטאַרק געשריי און טרערן צו אים וואס איז געווען ביכולת צו ראַטעווען אים פון טויט, און איז געווען געהערט ווייַל פון זיין פרום מורא, כאָטש ער איז געווען אַ זון, נאָך ער האָט געלערנט פאָלגעוודיקייט דורך די זאכן וואָס ער האָט געליטן. (עברים 5: 1-8)
Warren Wiersbe געשריבן - "די עקזיסטענץ פון אַ כהונה און אַ סיסטעם פון קרבנות האָט דערווייַז אַז דער מענטש איז סטריינדזשד פון גאָט. עס איז געווען אַ אַקט פון חן פון גאָט 'ס טייל אַז ער ינסטאַטוטאַד די גאנצע לעוויטיק סיסטעם. הייַנט, די סיסטעם איז מקיים אין די מיניסטעריום פון יאָשקע משיח. ער איז ביידע דער קרבן און דער הויכער פּריסט, וואָס באדינט צו גאָט ס פאָלק אויף דער באזע פון זיין אַמאָל-פֿאַר-אַלע קרבן. "
אין מינדסטער טויזנט יאר איידער יאָשקע איז געבוירן, סאַם 2: 7 איז געווען געשריבן וועגן יאָשקע - "איך וועל דערקלערן דעם גזירה: גאָט האָט צו מיר געזאָגט: דו ביסט מיין זון, היינט האָב איך דיך געבוירן.", ווי געזונט ווי סאַם 110: 4 אין וועלכע שטייט - "דער האר האָט געשוואוירן און וועט ניט פאַרלאָזן: דו ביסט אַ גאַלעך אויף אייביק לויט דעם סדר פון מעלטשיזעדעק."
גאָט דערקלערט אַז יאָשקע איז געווען זיין זון און אַ הויך פּריסט 'לויט די סדר פון מעלטשיזעדעק.' מעלטשיזעדעק איז געווען אַ 'טיפּ' פון משיח ווי הויך פּריסט ווייַל: 1. ער איז געווען אַ מענטש. 2. ער איז געווען א קעניג-כהן. 3. דער נאָמען פון מעלטשיזעדעק מיטל 'מיין מלך איז צדיקים.' 4. עס איז געווען קיין רעקאָרד פון זיין 'אָנהייב פון לעבן' אָדער זיין 'סוף פון לעבן'. 5. ער איז נישט געמאכט אַ הויך גאַלעך דורך מענטשלעך אַפּוינטמאַנט.
אין די 'טעג פון יוזל' פלייש, ער געפֿינט תפילות מיט געשרייען און טרערן צו גאָט וואָס קען ראַטעווען אים פון טויט. אָבער, יאָשקע געזוכט צו טאָן זיין פאטער ס וועט וואָס איז געווען צו געבן זיין לעבן פֿאַר אַ צאָלונג פֿאַר אונדזער זינד. כאָטש יאָשקע איז געווען דער זון פון גאָט, ער 'געלערנט פאָלגעוודיקייַט' דורך די טינגז וואָס ער געליטן.
יאָשקע ווייסט פּערסנאַלי וואָס מיר גיין דורך אין אונדזער לעבן. ער האָט געליטן נסיון, ווייטיק, רידזשעקשאַן, אאז"ו ו צו פֿאַרשטיין ווי צו העלפֿן אונדז - דעריבער, אין אַלע זאכן ער האט צו זיין געמאכט ווי זיין ברידער, אַז ער זאל זיין אַ ראַכמאָנעסדיק און געטרייַ הויך פּריסט אין די זאכן וואָס שייך צו גאָט, צו מאַכן פּראַפּאַגיישאַן פֿאַר די זינד פון די מענטשן. ווארים אין דעם וואָס ער אַליין האָט געליטן און געפרואווט, קען ער העלפֿן די, וואָס ווערן געפרואווט. (עברים 2: 17-18)
אויב איר זענט טראַסטינג אין דיין פאָלגעוודיקייַט צו די געזעץ אָדער רידזשעקטינג דעם געדאַנק פון גאָט בעסאַכאַקל, ביטע באַטראַכטן די ווערטער געשריבן דורך Paul צו די רוימער "דעריבער, דורך די מעשים פון דער געזעץ, קיין פלייש וועט זיין גערעכטפארטיקט פֿאַר אים, ווייַל די געזעץ איז די וויסן פון זינד. איצט איצט איז גילוי די גערעכטיקייט פון גאָט, אַחוץ די געזעץ, וואָס איז וויטנאַסט דורך די תורה און די נביאים, די גערעכטיקייט פון גאָט, דורך אמונה אין יאָשקע המשיח, צו אַלע און אַלע יענע וואס גלויבן. פֿאַר עס איז קיין חילוק; פֿאַר אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן אין די כבוד פון גאָט, ווייַל זיי זענען גערעכטפארטיקט דורך זיין חן דורך די גאולה אין משיחן יאָשקע, וועמען גאָט האט באַשטימט ווי אַ ויסזאָגונג דורך זיין בלוט, דורך אמונה, צו באַווייַזן זיין גערעכטיקייט ווייַל אין זיין פאַרטראָגן גאָט האט דורכגעגאנגען איבער די זינד וואָס זענען פריער באגאנגען, צו באַווייַזן אין דער איצטיקער צייט זיין גערעכטיקייט, אַז ער זאל זיין גערעכט און די דזשאַסטאַפייער פון דעם איינער וואס האט אמונה אין יאָשקע. " (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)
באַווייַזן:
Wiersbe, Warren, W. The Wiersbe Bible Commentary. קאָלאָראַדאָ ספּרינגס: David C. Cook, 2007.
