Iso sizning oliy ruhoniyingiz va tinchlik shohimi?
Ibroniylarga yozuvchi, tarixiy Melxidek qanday qilib Masihning "turi" ekanligini o'rgatgan - "Buning uchun shohlar qirg'inidan qaytayotgan Ibrohim bilan uchrashgan Salim shohi, Xudoyi Taoloning ruhoniysi Melkizdek unga baraka berdi. Ibrohim unga hammaning o'ndan birini berdi, avval" adolat shohi "deb tarjima qilindi va Shuningdek, Salim shohi, ya'ni "tinchlik shohi" degan ma'noni anglatadi, otasiz, onasiz, nasabnomasiz, na kunlarning boshi va na oxiri bor, lekin Xudoning O'g'li singari yaratilgan, doimo ruhoniy bo'lib qoladi. " (Ibroniylar 7: 1-3) Shuningdek, u Malkisidiqning oliy ruhoniyligi Aaronning ruhoniyligidan qanday ustunligini o'rgatdi - «Endi bu odam naqadar buyuk bo'lganini ko'rib chiqing. Hatto otasi Ibrohim ham o'ljaning o'ndan birini bergan. Va, albatta, Levi o'g'illaridan bo'lgan, ruhoniylikni oladiganlar, qonun bo'yicha xalqdan, ya'ni ularning birodarlaridan ushr olish uchun amr bor, garchi ular Ibrohimning belidan chiqqan bo'lsa ham; Ammo nasab nasablari ulardan olinmagan kishi Ibrohimdan ushr oldi va va'da berganga baraka berdi. Endi har qanday qarama-qarshilikdan tashqari, kichkintoy yaxshilik bilan baraka topadi. Bu erda o'ladigan odamlar ushr olishadi, lekin u erda u ularni oladi, u yashayotganiga guvohlik beradi. Hatto o'nlik oladigan Levi ham Ibrohim orqali o'nlik to'lagan, chunki u Melkizdek uchrashganda hamon otasining belida edi ». (Ibroniylar 7: 4-10)
Skofilddan - “Malkisidiq - bu Masih Shoh-Ruhoniyning bir turi. Ushbu tur Masihning tirilishdagi ruhoniylik ishiga qat'iy amal qiladi, chunki Melkisedeq faqat qurbonlik, non va sharob yodgorliklarini taqdim etadi. "Malkisidiqning buyrug'iga binoan" shoh hokimiyati va Masihning oliy ruhoniyligining tugamaydigan muddati nazarda tutilgan. Aaronlik ruhoniylik ko'pincha o'lim bilan to'xtatilgan. Masih - Malkisidiq buyrug'iga binoan ruhoniy, adolatning Shohi, tinchlik shohi va Uning ruhoniyligining cheksizligida; Ammo Aaronning ruhoniyligi Uning ruhoniylik ishini tavsiflaydi. ” (Skofild, 27 yosh)
MacArturdan - «Leviylar ruhoniyligi irsiy edi, ammo Melkisedeq bunday emas edi. Uning ota-onasi va kelib chiqishi noma'lum, chunki ular uning ruhoniyligi uchun ahamiyatsiz edilar ... Melkisedek, ba'zilar ta'kidlaganidek, avvalgi Masih emas edi, lekin uning ruhoniyligi olamshumul, shoh, solih, tinch va abadiy bo'lganligi sababli Masihga o'xshardi. ” (Makartur, 1857 yil)
MacArturdan - "Leviy ruhoniyligi har bir ruhoniy vafot etgunga qadar o'zgarib bordi, ammo u vafot etganiga qadar, Melkisedekning ruhoniyligi abadiydir, chunki uning ruhoniyligi haqidagi yozuv uning o'limi haqida yozilmagan". (Makartur, 1858 yil)
Ibroniy imonlilar Masihning ruhoniyligi Horun ruhoniyligidan ular bilan tanishganliklarini qanchalik farq qilishlarini tushunishlari kerak edi. Faqat Masih Malkisidq ruhoniyligini oladi, chunki faqat U cheksiz hayot kuchiga ega. Iso bizni aralashish va vositachilik qilish uchun O'zining qoni bilan "muqaddas joyga" bir marta kirdi.
Yangi Ahddagi nasroniylikda barcha imonlilarning ruhoniylik g'oyasi kiyingan narsada qo'llaniladi, bizning o'zimizning solihligimizda emas, balki Masihning adolatida biz boshqalar uchun ibodat qilishda shafoat qilishimiz mumkin.
Masihning ruhoniyligi nima uchun muhim? Ibroniylarga yozuvchi keyinchalik aytgan - «Endi biz aytayotgan narsalarning asosiy mohiyati shu: bizda shunday oliy ruhoniy bor, u osmonda buyuklik taxtining o'ng tomonida o'tirgan, muqaddas joy va haqiqiy chodirning vaziri. Rabbimiz barpo etdi, odamni emas ”. (Ibroniylar 8: 1-2)
Osmonda biz uchun Isoning aralashuvi bor. U bizni mukammal darajada sevadi va Unga ishonishimizni va Unga ergashishimizni istaydi. U bizga abadiy hayot berishni xohlaydi; shuningdek, biz er yuzida bo'lganimizda Uning Ruhining samarasi bilan to'lgan mo'l-ko'l hayot.
Adabiyotlar:
Makartur, Jon. MacArthur Study Injili. Wheaton: Crossway, 2010 yil.
Scofield, CI Scofield Study Injili. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, 2002 yil.
