Xushxabarning xushxabari!
Xudo bor. Bu yaratilgan koinotni kuzatganimizda yaqqol ko'rinadi. Koinot tartib va foydali tartibga ega; shundan biz koinotning Yaratuvchisi aql, maqsad va iroda borligini anglatamiz. Bu yaratilgan koinotning bir qismi sifatida; inson sifatida biz vijdon bilan tug'ilamiz va irodamizni erkin bajarishga qodirmiz. Xulq-atvorimiz uchun barchamiz Yaratuvchimiz oldida javobgarmiz.
Xudo O'zini Bibliyadagi so'zlari orqali ochib berdi. Bibliyada Xudoning ilohiy hokimiyati mavjud. Uni 40 yil davomida 1,600 ta muallif yozgan. Bibliyadan biz Xudo Ruh ekanligi haqida xulosa chiqarishimiz mumkin. U tirik va ko'rinmas. U o'z-o'zini anglash va o'z taqdirini o'zi belgilashga ega. U aql, sezgirlik va irodaga ega. Uning borligi, o'zidan boshqa narsaga bog'liq emas. U "asabiylashmagan". Uning borligi Uning tabiatiga asoslangan; Uning irodasi emas. U vaqt va makonga nisbatan cheksizdir. Barcha cheksiz makon Unga bog'liqdir. U abadiydir. (Tissen 75-78) Xudo hamma narsaga hozirdir - hamma joyda birdaniga hozir bo'ling. U hamma narsani biluvchi, cheksiz bilimdadir. U hamma narsani biluvchidir. U har narsaga qodir, hamma kuchli. Uning irodasi Uning tabiati bilan cheklangan. Xudo qonunsizlikka mehr bilan qaramaydi. U O'zidan kecholmaydi. Xudo yolg'on gapirolmaydi. U vasvasaga sololmaydi yoki gunoh qilish vasvasasiga tushmaydi. Xudo o'zgarmasdir. U mohiyatida, sifatlarida, ongida va irodasida o'zgarmasdir. (Tissen 80-83) Xudo muqaddasdir. U barcha mavjudotlaridan ajralib turadi va yuksakdir. U har qanday axloqiy yomonlikdan va gunohdan ajralib turadi. Xudo odil va odildir. Xudo mehribon, rahmdil va inoyatlidir. Xudo haqiqatdir. Uning bilimlari, deklaratsiyalari va bayonotlari abadiy haqiqatga mos keladi. U barcha haqiqat manbai. (Tissen 84-87)
Xudo muqaddasdir va U bilan inson o'rtasida ajralish (jarlik yoki jarlik) mavjud. Odamlar gunohkor tabiatan tug'ilishadi. Biz jismoniy va ma'naviy o'lim jazosi ostida tug'ilganmiz. Gunohkor odam Xudoga yaqinlasha olmaydi. Iso Masih kelib, Xudo va inson o'rtasida vositachi bo'ldi. Havoriy Pavlus rimliklarga yozgan quyidagi so'zlarni ko'rib chiqing - “Shunday qilib, imon orqali oqlanib, Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo bilan tinchlikka erishdik. U orqali biz ushbu inoyatga imon orqali kira olamiz va Xudoning ulug'vorligiga umid qilib xursand bo'lamiz. Nafaqat bu, balki qayg'ular sabr-toqatni keltirib chiqarishini bilgan holda, qayg'ular bilan ham faxrlanamiz. va qat'iyatlilik, xarakter; va xarakter, umid. Endi umidimiz puchga chiqmaydi, chunki bizga berilgan Muqaddas Ruh orqali yuragimizga Xudoning sevgisi tushdi. Biz hali ham kuchsiz bo'lganimizda, o'z vaqtida Masih betavfiqlar uchun o'ldi. Solih odam uchun zo'rg'a o'lishadi; Balki yaxshi odam uchun kimdir hatto o'lishga jur'at etar. Xudo bizlarga hali ham gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Endi biz Uning qoni orqali oqlanib, U orqali qahr-g'azabdan xalos bo'lamiz. " (Ruminiya 5: 1-9)
Reference:
Tissen, Genri Klarens. Tizimli ilohiyot fanidan ma'ruzalar. Grand Rapids: Eerdmans, 1979 yil.