Iso bizning oldimizga qo'yilgan Umiddir!
Ibroniylarga yozuvchi yahudiylarning Masihga bo'lgan umidini kuchaytiradi - "Chunki Xudo Ibrohimga va'da berganida, buyukroq kimsaga qasam icholmasligi sababli, U O'zi bilan qasam ichib:" Albatta, baraka topaman, ko'paytirsam ham ko'paytiraman ", deb aytgan. Shunday qilib, u sabr-toqat bilan chidab bo'lgach, va'daga erishdi. Odamlar haqiqatan ham kattaroq narsaga qasam ichadilar va tasdiqlash uchun qasamki, ular uchun barcha tortishuvlar tugaydi. Shunday qilib, Xudo O'zining maslahatining o'zgarmasligini va'da qilgan merosxo'rlarga ko'proq ko'rsatishga qaror qilib, Xudo yolg'on gapirishi mumkin bo'lmagan ikkita o'zgarmas narsada biz qochib ketgan kuchli tasalliga ega bo'lishimizga qasamyod qildi. oldimizga qo'yilgan umidni ushlash uchun boshpana uchun. Bu umid biz qalbning langari sifatida ishonchli va qat'iyatli bo'lib, u Malikisidqning buyrug'i bilan abadiy bosh ruhoniyga aylangan Iso hattoki biz uchun oldinga kirgan parda ortidagi huzurga kiradi. " (Ibroniylar 6: 13-20)
CI Scofield-dan - oqlash - bu ilohiy hisob-kitob, bu orqali imonli gunohkor «solih» deb e'lon qilinadi. Bu odam o'zini o'zi "solih qiladi" degani emas, balki Masihning adolatini kiyadi. Oqlanish inoyatdan kelib chiqadi. Bu qonunni bajargan Masihning qutqaruvchi va kechirimli ishi orqali. Bu ish emas, imon orqali. Bu Iso Masihga ishongan odamni adolatli deb e'lon qilgan va adolatli deb hisoblagan Xudoning sud ishi deb ta'riflanishi mumkin. Hakamning o'zi tomonidan oqlangan imonlini ayblash uchun hech narsa yo'q deb e'lon qildi.
Ibrohim haqida nimalarni bilamiz? U imon bilan oqlandi. Rimliklardan biz o'rganamiz - «Otamiz Ibrohim tanaga ko'ra topdi deb nima deyishimiz kerak? Agar Ibrohim ishlar bilan oqlangan bo'lsa, unda maqtanish kerak, lekin Xudo oldida emas. Muqaddas Bitikda nima deyilgan? "Ibrohim Xudoga ishongan va bu unga adolatli deb hisoblangan." Endi ishlaydigan kishi uchun ish haqi inoyat sifatida emas, balki qarz sifatida hisoblanadi. Ammo kim ishlamasa, lekin xudosizlarni oqlaydiganga ishonsa, uning imoni adolat uchun javob beradi. ” (Ruminiya 4: 1-5)
Ibrohim bilan tuzilgan ahdda Xudo Ibromga dedi: “O'z mamlakatingizdan, oilangizdan va otangizning uyidan, men sizga ko'rsatadigan erga chiqib keting. Men seni buyuk millat qilaman; Men sizga baraka beraman va ismingizni ulug'layman; Va siz baraka bo'lasiz. Men senga duo qilganlarni duo qilaman va senga la'nat aytganlarni la'natlayman; Sizda er yuzidagi barcha oilalar baraka topadi ». (Ibtido 12: 1-3Keyinchalik Xudo ahdni tasdiqladi va yana takrorladi Ibtido 22: 16-18, “'…O'zim bilan qasamyod qildim... "
Ibroniylarga yozuvchi ibroniy imonlilarini Masihga to'liq murojaat qilishga va Unga ishonishga va Leviy ibodat tizimidan voz kechishga undashga harakat qilar edi.
"...Xudo yolg'on gapirishi mumkin bo'lmagan ikkita o'zgarmas narsa bilan, biz oldimizga qo'yilgan umidni ushlab qolish uchun boshpana topib qochgan kuchli tasalliga ega bo'lishimiz uchun. ” Xudoning qasami o'zi bilan va o'zi bilan bo'lgan va U yolg'on gapira olmaydi. Ibroniy imonlilar va bugun biz uchun qo'yilgan umid Iso Masihdir.
"...Bu umid bizni ruhning langari sifatida ishonchli va qat'iyatli, va Vey orqasida mavjudlikka kiradi.l, ”Iso tom ma'noda Xudoning taxt xonasiga kirdi. Keyinchalik ibroniy tilida bilib olamiz - "Chunki Masih haqiqat nusxalari bo'lgan qo'llar bilan qilingan muqaddas joylarga emas, balki endi biz uchun Xudoning huzurida paydo bo'lish uchun osmonning o'ziga kirdi". (Ibroniylar 9: 24)
"...Malikisidiq buyrug'i bilan abadiy bosh ruhoniy bo'lib, Iso ham biz uchun oldinga kirdi.. "
Ibroniy imonlilar o'zlarining ruhoniyliklariga ishonishdan, Muso qonuniga bo'ysunishlariga va o'zlarining adolatlariga ishonishdan qaytishlari kerak edi; va Isoning ular uchun qilgan ishlariga ishon.
Iso va U biz uchun nima qilgan bo'lsa, bu bir langar bizning qalbimiz uchun. U bizga Unga va U bizga kutib turadigan inoyatga ishonishimizni xohlaydi!
