Barkamollik yoki to'liq najot faqat Masih orqali keladi!
Ibroniylarga yozuvchi Masihning ruhoniyligi levilarning ruhoniyligidan qanchalik yaxshi ekanligini tushuntirishda davom etdi - "Shuning uchun, agar mukammallik Leviy ruhoniyligi orqali bo'lsa (chunki uning asosida xalq qonunni qabul qilgan bo'lsa), Horunning buyrug'i bilan chaqirilmasdan, boshqa bir ruhoniy Melkisedekning buyrug'i bilan paydo bo'lishi kerak edi? Ruhoniylik o'zgarishi uchun, qonunchilikning o'zgarishi ham zaruratdir. Chunki bular to'g'risida gapiradigan kishi boshqa qabilaga tegishli bo'lib, undan hech kim qurbongohda xizmat qilmagan. Chunki Rabbimiz Yahudodan paydo bo'lganligi ravshanki, bu qabiladan Muso ruhoniylik to'g'risida hech narsa demagan. Agar Malkisidqga o'xshab, tanaviy amr qonuniga binoan emas, balki cheksiz hayotning kuchi bilan kelgan boshqa bir ruhoniy paydo bo'lsa, bu yanada aniqroq. Chunki U: "Siz Malkisidiq buyrug'i bilan abadiy ruhoniysiz", deb guvohlik beradi. Chunki bir tomondan, avvalgi amrning kuchsizligi va foydasizligi sababli bekor qilingan, chunki qonun hech narsani mukammal qilmagan; boshqa tomondan, biz Xudoga yaqinlashish orqali yaxshiroq umid olib kelamiz. " (Ibroniylar 7: 11-19)
Makarturning Injil sharhidan - "mukammallik" so'zi haqida - «Ibroniylarga bu ibora Xudo bilan to'liq yarashishni va Xudoga to'siqsiz kirishni - najotni anglatadi. Leviylar tuzumi va uning ruhoniyligi hech kimni gunohlaridan qutqara olmadi. Masih nasroniylarning bosh ruhoniysi bo'lgan va u Levi emas, balki Yahudo qabilasidan bo'lganligi sababli, uning ruhoniyligi Leviy ruhoniylari uchun vakolatli bo'lgan qonundan tashqarida. Bu Musoning qonuni bekor qilinganligining isboti. Leviylar tuzumi Yangi Ahdga binoan yangi qurbonlik keltirgan yangi ruhoniy bilan almashtirildi. U qonunni bajarish va qonun hech qachon bajara olmaydigan mukammallikni ta'minlash orqali qonunni bekor qildi. ” (Makartur 1858)
MacArtur yana tushuntiradi - «Qonun faqat Isroilning vaqtinchalik mavjudligiga tegishli edi. Kechirish kunida ham olinishi mumkin bo'lgan mag'firat vaqtinchalik edi. Qonun bo'yicha ruhoniy bo'lib xizmat qilganlar, merosxo'rlik bilan o'z lavozimlarini oladigan o'lik odamlar edi. Levitik tizimda jismoniy mavjudlik va o'tkinchi marosimparvarlik masalalari ustun edi. U Xudoning abadiy Ikkinchi Shaxsi bo'lgani uchun, Masihning ruhoniyligi tugamaydi. U ruhoniylikni qonun tufayli emas, balki xudosi tufayli olgan ”. (Makartur 1858)
Qonun hech kimni qutqarmadi. Rimliklarga bizni o'rgatadi - «Endi biz bilamizki, qonunda nima deyilgan bo'lsa, qonun ostida bo'lganlarga shunday deyilgan: har bir og'iz to'xtatilishi va butun dunyo Xudo oldida aybdor bo'lishi mumkin. Shuning uchun Qonun amallari bilan biron bir odam Uning huzurida oqlanmaydi, chunki qonun orqali gunohni bilishdir ». (Rimliklarga 3: 19-20) Qonun hammani la'natlaydi. Galatiyaliklardan bilib olamiz - “Qonuniy ishlarning hammasi la'nat ostida; chunki yozilgan: "Qonun kitobida yozilgan hamma narsani bajarishni davom ettirmaydigan har bir kishiga la'nat". Ammo Xudo oldida hech kim qonun bilan oqlanmasligi aniq, chunki "adolatli odamlar imon bilan yashaydilar". Shunga qaramay, qonun imonga emas, balki "ularni bajaradigan odam ularga muvofiq yashaydi". Masih bizni la'natga aylantirib, qonunning la'natidan qutqardi, chunki yozilgan: "Daraxtga osilgan har kimga la'nat!" " (Galatiyaliklarga 3: 10-13)
Iso biz uchun la'natlandi, shuning uchun biz bunga hojat yo'q.
Adabiyotlar:
Makartur, Jon. MacArthur Study Injili. Wheaton: Crossway, 2010 yil.
