Iso hech kimga o'xshamagan Oliy ruhoniydir!
Ibroniylarga yozuvchi yahudiy imonlilarining e'tiborini Yangi Ahd haqiqatiga yo'naltirishda davom etdi va Eski Ahdning behuda marosimlaridan uzoqlashdi - “Osmondan o'tgan buyuk bir oliy ruhoniyimiz borligini ko'rib, Xudoning O'g'li Iso, tan olamiz. Bizning bosh ruhoniyimiz yo'q, u bizning zaif tomonlarimizga hamdard bo'lolmaydi, lekin har qanday holatda ham biz singari vasvasaga solingan, ammo gunohsiz. Shunday ekan, marhamatimizga va muhtojlikda yordam berish uchun inoyatni topishimiz uchun inoyat taxtiga jasorat bilan kelaylik. " (Ibroniylar 4: 14-16)
Iso oliy ruhoniy sifatida biz nimani bilamiz? Biz ibroniylardan ibrat olamiz - "Chunki bunday oliy ruhoniy biz uchun muqaddas, zararsiz, iflos bo'lmagan, gunohkorlardan ajralib, osmondan balandroq bo'lganga munosib edi; har kuni, o'sha oliy ruhoniylar singari, avvalo o'z gunohlari uchun, so'ngra xalq uchun qurbonliklar keltirishi kerak emas, chunki bu O'zini qurbon qilganida bir marta qilgan ». (Ibroniylar 7: 26-27)
Eski Ahdga binoan ruhoniylar haqiqiy joyda - ma'badda xizmat qilishgan, ammo ma'bad kelajakdagi yaxshiroq narsalarning faqat "soyasi" (ramziy ma'nosi) bo'lgan. O'limidan va tirilishidan keyin Iso tom ma'noda biz uchun shafoat qilib, osmondagi vositachimiz bo'lib xizmat qiladi. Ibroniylarga qo'shimcha ravishda ta'lim beriladi - «Endi biz aytayotgan narsalarning asosiy mohiyati shu: bizda shunday oliy ruhoniy bor, u osmonda buyuklik taxtining o'ng tomonida o'tirgan, muqaddas joy va haqiqiy chodirning vaziri. Rabbimiz barpo etdi, odamni emas ”. (Ibroniylar 8: 1-2)
Yangi Ahdning muqaddas joyi va qurbonligi ma'naviy haqiqatdir. Biz bundan keyin ibroniylardan ibrat olamiz - “Ammo Masih kelajakdagi yaxshiliklarning oliy ruhoniysi sifatida qo'llar bilan, ya'ni bu ijoddan yasalmagan ulug'roq va mukammalroq chodir bilan kelgan. U echki va buzoqlarning qoni bilan emas, balki O'zining qoni bilan abadiy qutqaruvni qo'lga kiritib, eng muqaddas joyga bir marta kirdi. (Ibroniylar 9: 11-12)
Isoning o'limi paytida Quddusdagi ma'badning pardasi yuqoridan pastgacha ikkiga bo'lindi. «Va Iso yana baland ovoz bilan qichqirib yubordi va ruhini berdi. Mana, ma'badning pardasi yuqoridan pastgacha ikkiga bo'lindi; Yer titrab, toshlar bo'lindi va qabrlar ochildi; va uxlab qolgan azizlarning ko'plab jasadlari tirildi; U tirilgandan keyin qabrlardan chiqib, muqaddas shaharga kirib, ko'plarga ko'rinib qolishdi. ” (Metyu 27: 50-53)
Scofield Study Injilidan - "Yirtilgan parda muqaddas joyni eng muqaddas joydan ajratib turdi. Kafforat kuni faqat bosh ruhoniy kirishi mumkin edi. Masihning inson tanasining bir turi bo'lgan bu pardaning yirtilishi, barcha imonlilar uchun Xudoning huzurida "yangi va hayotiy yo'l" ochilganligini, Masihnikidan boshqa boshqa qurbonlik va ruhoniyliksiz edi ".
Agar biz Masihga Rabbimiz va Najotkorimiz deb ishongan bo'lsak va tavba qilgan bo'lsak yoki Xudoga qarshi isyondan qaytgan bo'lsak, biz Uning Ruhidan tug'ilganmiz va Uning adolatini ruhan "kiyganmiz". Bu bizga Xudoning huzuriga (Uning inoyati taxti) ruhan kirib borishimiz va iltimoslarimizni ma'lum qilishimizga imkon beradi.
Xudoning huzuriga kirish uchun jismoniy joyga borishning hojati yo'q, chunki Yangi Ahd ostida Xudoning Ruhi imonlilar qalbida yashaydi. Har bir imonli Xudoning "ma'badiga" aylanadi va ibodat orqali Xudoning taxt xonasiga kira oladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, biz inoyat taxtiga dadil borganimizda, biz «rahm-shafqatga ega bo'lishimiz va muhtojlikda yordam berish uchun inoyat topishimiz» mumkin.
