Siz o'zingizning adolatingizga ishonasizmi yoki Xudoning adolati?
Ibroniylarga yozuvchi ibroniy imonlilarni ruhiy "dam olishlari" ga undashda davom etmoqda - «Chunki Uning oromgohiga kirgan kishi, Xudo O'zining ishidan qilganidek, o'z ishidan ham to'xtaydi. Shunday qilib, o'sha dam olishga kirishishga astoydil harakat qilaylik, aks holda kimdir o'sha itoatsizlik namunasiga tushib qolmasin. Zero Xudoning kalomi jonli va qudratli va har qanday ikki qirrali qilichdan o'tkirroq, hatto ruh va ruhni, bo'g'inlar va iliklarni bo'linishiga qadar teshib beradi va yurakning fikrlari va niyatlarini farq qiladi. Va Uning ko'zidan yashiringan biron bir jonzot yo'q, lekin hamma narsa yalang'och va biz unga hisob berishimiz kerak bo'lgan Uning ko'ziga ochiqdir. " (Ibroniylar 4: 10-13)
Najot evaziga biz Xudoning dasturxoniga hech narsa keltirolmaymiz. Faqat Xudoning adolati amalga oshiradi. Bizning yagona umidimiz - Iso biz uchun qilgan ishlarga ishonish orqali Xudoning adolatini "kiyish".
Pavlus rimliklarga maktub yo'llaganida, boshqa yahudiylar haqida qayg'urganini aytib berdi - “Ey birodarlar, mening qalbimning Xudodan Isroilga bo'lgan istagi va ibodati - ular najot topishi uchun. Men ularga Xudo uchun g'ayratli ekanliklariga guvohlik beraman, lekin bilimga ko'ra emas. Chunki ular Xudoning adolatini bilmasdan va o'zlarining adolatlarini o'rnatishga intilib, Xudoning adolatiga bo'ysunmadilar. Chunki Masih - har bir imon keltirgan odam uchun qonunning oxiri. (Ruminiya 10: 1-4)
Faqatgina Masih orqali inoyat orqali yolg'iz imon orqali najot haqidagi oddiy xabar Protestant islohoti haqida edi. Biroq cherkov Hosil bayramida tug'ilganidan buyon shu kungacha odamlar bu xabarga doimo boshqa talablarni qo'shib kelishgan.
Ibroniylarning yuqoridagi so'zlarida aytilganidek: "Uning oromgohiga kirgan kishi, Xudo O'zining ishidan qilganidek, o'z ishidan ham to'xtaydi." Isoning Unga bo'lgan ishonchi orqali biz uchun qilgan ishlarini qabul qilsak, boshqa yo'llar bilan najot topishga intilishni to'xtatamiz.
Xudoning oromgohiga kirish uchun «g'ayratli bo'lish» g'alati tuyuladi. Nima uchun? Najot butunlay Masihning xizmatlari orqali emas, balki bizning tushgan dunyomizning ishlashiga qarama-qarshi emas. Biz olgan narsalar uchun ishlay olmaslik g'alati tuyuladi.
Pavlus rimliklarga g'ayriyahudiylar haqida aytgan - “Unda nima deymiz? Adolatni ta'qib qilmagan g'ayriyahudiylar solihlikka, hatto imonning adolatiga erishganliklari; Ammo Isroil odil qonunni ta'qib qilib, adolat qonuniga erishmadi. Nima uchun? Chunki ular buni imon orqali emas, balki xuddi qonunning ishlari bilan izladilar. Chunki ular o'sha qoqilib ketgan toshga qoqilishdi. Yozilganidek: "Mana, men Sionda qoqintiruvchi tosh va jinoyat toshini yotqizayapman. Unga ishongan kishi uyalmaydi". " (Ruminiya 9: 30-33)
Xudoning kalomi "jonli va qudratli" va "har qanday ikki qirrali qilichdan o'tkirroq". Bu "teshilish", hatto bizning ruhimiz va ruhimizni ajratib turadigan darajada. Xudoning Kalomi - qalbimizdagi fikrlar va niyatlarni aniqlovchi. Faqatgina "bizni" "bizni" ochib berishi mumkin. Bu bizning kimligimizni ochib beradigan oynaga o'xshaydi, ba'zida bu juda og'riqli. Bu bizning o'zimizni aldashimizni, mag'rurligimizni va aqlsiz istaklarimizni ochib beradi.
Xudodan yashiringan mavjudot yo'q. Xudodan yashirish uchun boradigan joyimiz yo'q. U biz haqimizda biladigan hech narsa yo'q va eng ajablanarlisi shundaki, U bizni qanchalik sevishni davom ettiradi.
O'zimizga quyidagi savollarni berishimiz mumkin: Biz haqiqatan ham Xudoning ma'naviy dam olishiga kirdikmi? Hammamiz bir kun Xudoga hisob beramiz, deb tushunamizmi? Masihga ishonish orqali biz Xudoning adolati bilan qamrab olamizmi? Yoki biz Uning oldida turib, o'zimizning ezguliklarimiz va yaxshi ishlarimiz haqida iltijo qilishni rejalashtirayapmizmi?
