Шумо ба кӣ ва ба кӣ ибодат мекунед?
Дар номаи Павлус ба Румиён, вай дар бораи гуноҳи худ дар назди тамоми инсоният менависад - "Зеро ки ғазаби Худо аз осмон зоҳир мешавад бар ҳар гуна маъсият ва шарорати одамоне ки ростиро бо шарорат поймол мекунанд" (Румиён 1: 18) Ва он гоҳ Павлус ба мо мегӯяд, ки чаро ... "Зеро ки он чи дар бораи Худо донистан мумкин аст, ба онҳо маълум аст, чунки Худо ба онҳо нишон додааст". (Румиён 1: 19) Худо ба таври равшан ба воситаи офариниши мо шаҳодати Худро додааст. Аммо, мо қарор додем, ки шаҳодати Ӯро нодида гирем. Павлус суханҳои дигари "зеро" -ро идома медиҳад ... "Зеро, гарчанде ки онҳо Худоро мешинохтанд, Ӯро чун Худо ситоиш накарданд ва шукр нагуфтанд, аммо дар фикри онҳо бефоида буд, ва дили беақлашон торик шуд. Онҳо худро доно ҳис карда, беақл шуданд ва ҷалоли Худои бефаноро ба ҳайкали одами фонй, паррандагон ва ҳайвонҳои чорпоя ва хазандагон табдил доданд. " (Румиён 1: 21-23)
Вақте ки мо аз қабул кардани воқеияти Худо, ки ба ҳама равшан намоён мегардад, даст кашем, фикрҳои мо бефоида мешаванд ва дилҳоямон «торик мешаванд». Мо ба роҳи хатарнок сӯи беимон меоем. Мо ҳатто метавонем иҷозат диҳем, ки Худо дар шуури мо вуҷуд надорад ва худамон ва одамони дигарро ҳамчун худо баланд кунад. Мо барои ибодат офарида шудаем ва агар мо Худои ҳақиқӣ ва зинда зиндагӣ накунем, мо худамон, одамони дигар, пул ё чизи дигарро ибодат хоҳем кард.
Мо аз ҷониби Худо офарида шудаем ва ба Ӯ тааллуқ дорем. Колосиён ба мо дар бораи Исо таълим медиҳанд - «Вай сурати Худои нонамоён, нахустзодаи тамоми махлуқот аст; Чунки ҳама чиз дар осмон ва бар замин, ҳар чизи намоён ва нонамоён, дар Ӯ офарида шудааст: хоҳ тахтҳо, хоҳ салтанатҳо, хоҳ сарварӣ ва ҳам қудрат. Ҳама чиз ба воситаи Ӯ ва барои Ӯ ба вуҷуд оварда шудааст ». (Colossians 1: 15-16)
Ибодат ин иззату эҳтиром ба иззат аст. Шумо ба кӣ ва ба кӣ ибодат мекунед? Оё шумо ягон бор дар ин бора андеша кардаед? Худо дар амри худ ба ибриён гуфтааст: "Ман Худованд Худои ту ҳастам, ки туро аз замини Миср аз хонаи ғуломӣ баровардам. Ман пеши худоёни дигаре нахоҳӣ дошт ». (Хуруҷ 20: 2-3)
Дар ҷаҳони постмодернизми мо имрӯз бисёриҳо фикр мекунанд, ки ҳама динҳо ба сӯи Худо оварда мешаванд. Эълом кардани он ки танҳо ба воситаи Исо дари ҳаёти ҷовидониро дорад, хеле нафратовар ва паҳновар аст. Аммо ба ин нигоҳ накарда, танҳо роҳи ягонаи наҷот додани Исо танҳо Исо аст. Далелҳои таърихӣ мавҷуданд, ки Исо дар рӯи салиб мурдааст ва танҳо Исо пас аз марги бисёр одамон зинда буд. Роҳбарони дигари дин инро гуфта наметавонанд. Библия далерона дар бораи Худои Худ шаҳодат медиҳад. Худо Офаридгори мост ва ба воситаи Исо низ Наҷотдиҳандаи мост.
Дар ҷаҳони хеле динӣ дар замони Павлус Павлус ба Қӯринтиён инҳоро навишт: "Зеро паёми салиб барои гирифторони ҳалокат ҷаҳолат аст, вале барои мо, ки наҷот меёбем, қуввати Худост. Зеро навишта шудааст: "Ҳикмати ҳакимонро ба ҳалокат хоҳам расонд ва ақли оқилонро нопадид хоҳам кард". Куҷост ҳаким? Куҷост китобдон? Тарҷумони ин синну сол дар куҷост? Оё Худо ҳикмати ин ҷаҳонро ба ҷаҳолат табдил надодааст? Зеро, дар ҳикмати Худо, ҷаҳон бо ҳикмати Худо шинохта нашуд, ва ба воситаи аблаҳии паёме ки Худованд мавъиза кард, то имонро наҷот диҳад. Зеро ки яҳудиён мӯъҷизот металабанд, ва юнониён ҳикмат меҷӯянд; Лекин мо Масеҳи маслубшударо мавъиза мекунем, ки барои яҳудиён васваса ва юнониён ҷаҳолат аст, вале ба онҳое ки даъват шудааст, яҳудиён ва юнониён, Масеҳро қудрати Худо ва ҳикмати Худо доранд. Чунки ҷаҳолати Худо аз ҳикмати одамон пурҳикматтар аст, ва заифи Худо нисбат ба одамон тавонотар аст. " (1 Қӯринтиён 1: 18-25)