Агар мо Худоро рад кунем, мо дилҳои торик ва ақлҳои бадахлоқро мерос мегирем ...
Дар айбдоркунии пурқудрати гунаҳкории инсон дар назди Павлус, вай қайд мекунад, ки ҳамаи мо бе баҳона ҳастем. Вай мегӯяд, ки мо ҳама Худоро медонем, зеро Ӯ дар офариниши Худ зуҳур кард, аммо мо Ӯро ҳамчун Худо ситоиш намекунем ва шукргузорӣ намекунем ва дар натиҷа дили мо торик мешавад. Қадами навбатӣ ба поён ин иваз кардани ибодат ба Худо бо ибодати худ. Дар ниҳояти кор, мо худоёни худ мешавем.
Оятҳои зерини Румиён нишон медиҳанд, ки вақте ки мо Худоро рад карда, ба ҷои худ ё худоёни дигар офаридаем, чӣ рӯй медиҳад - "Бинобар ин Худо онҳоро ба ҳавасҳои дилашон гирифтор кардааст, то баданҳои худро бо ҳамдигар нангин кунанд; онҳо ҳақиқати Худоро ба дурӯғ иваз карданд ва ба махлуқот саҷда карданд ва ба Ӯ хизмат карданд, на ба Офаридгор, ки то абад муборак аст". Омин. Аз ин сабаб Худо онҳоро ба ҳавасҳои нангин гирифтор кард. Ҳатто занонашон истифодаи табиии табиатро бар хилофи табиат иваз карданд. Хамчунин мардон ҷимои табииро бо занон тарк карда, оташи шаҳваташон ба якдигар баланд шуд, ва мард бо мард кирдорҳои нангин нишон дода, ҷазои хатоҳои худро дар дили худ кашиданд. Ва ҳангоме ки онҳо дар дониши худ Худоро нигоҳ надоштанд, Худо онҳоро ба афкори заиф супурд, то коре кунанд, ки номувофиқанд; Бинобар ин онҳо аз ҳар гуна кизб, зино, макр, тамаъ ва кина, пур аз ҳасад, куштор, ҷанҷол, фиреб ва бадбинӣ; онҳо фитнаангез, бадзабон, нафратангези Худо, золим, мағрур, ҳавобаланд, ихтироъкори чизҳои бад, ба падару модарон беитоат, беэътино, бебаҳс, меҳрубон, бечорагӣ ва ғайрирасмӣ мебошанд; Агарчи доварии одилонаи Худоро медонанд, ки кунандагони чунин корҳо сазовори мамот ҳастанд, на танҳо чунин амал мекунанд, балки кунандагони онро низ дастгирӣ мекунанд. (Румиён 1: 24-32)
Вақте ки мо ҳақиқати Худоро дар офариниши Ӯ ба мо ошкор менамоем ва ба ҷои он ки "дурӯғро" қабул кунем, он дурӯғе, ки мо қабул дорем, ин аст, ки мо худои худ буда метавонем ва худамон хидмат мекунем. Вақте ки мо худои худ мешавем, фикр мекунем, ки коре карда метавонем, ки ба назари мо дуруст бошад. Мо қонунгузор мешавем. Мо доварони худамон мешавем. Мо интихоб мекунем, ки чӣ дуруст ё нодуруст аст. Бо вуҷуди он ки мо оқил ҳастем, фикр мекунем, ки вақте ки мо Худоро рад мекунем, дилҳоямон хира мешаванд ва ақли мо паст мешавад.
Бешубҳа, парастиши худпарастӣ дар ҷаҳони имрӯза паҳн шудааст. Меваи ғамангези он дар ҳама ҷо дида мешавад.
Дар охир, ҳамаи мо дар пеши Худо гунаҳкорем. Ҳамаи мо кӯтоҳ меоянд. Суханони Ишаъёро дида бароед - "Аммо ҳамаи мо мисли як чизи нопок ҳастем; ва ҳамаи адолатҳои мо мисли харғҳои ифлос ҳастанд; ҳамаи мо мисли барг ғалтидаем ва гуноҳи мо мисли шамол моро гирифтааст. " (Ишаъё 64: 6)
Оё шумо Худоро рад кардед? Оё шумо ба дурӯғе, ки худои худ ҳастед, бовар кардаед? Оё шумо худро дар ҳаёти худ соҳибихтиёр эълом кардаед? Оё шумо атеизмро ҳамчун системаи эътиқоди худ қабул кардаед, то шумо қоидаҳои худро тартиб диҳед?
Забурҳои зеринро дида мебароем: "Зеро ки ту Худо нестӣ, ки бадиро дӯст медорӣ; ва бадӣ бо шумо нахоҳад монд. Ҳавобаландӣ ба шумо нахоҳад расид; Шумо аз ҳама гуна корҳои бадкорон нафрат доред. Шумо онҳоеро, ки дурӯғгӯй ҳастанд, нест мекунед. Худованд аз одамизод ва макри маккорро нафрат дорад. " (Забон 5: 4-6) «Ва оламро аз рӯи адолат доварӣ хоҳад кард, ва барои доварй дар миёни мардум ба ростӣ амал хоҳад кард». (Забур 9: 8) «Шарирон ба дӯзах мубаддал хоҳанд шуд, ва ҳамаи халқҳоеро, ки Худоро фаромӯш мекунанд». (Забур 9: 17) «Шарир дар назари худ мағрурона Худоро ҷустуҷӯ намекунад; Худо дар фикри ӯ ҳеҷ чизро надорад. Роҳҳои Ӯ ҳамеша пешрафтаанд; Ҳукмҳои шумо аз назари ӯ хеле болотаранд. ӯ ҳамаи душманони худро табоҳ мекунад. «Дар дили худ гуфт:" Инҳоям ҳаракат нахоҳанд кард ". Ман ҳеҷ гоҳ дар душворӣ нахоҳам буд. ' Даҳони вай пур аз лаънат ва фиреб ва ситам аст; дар зери забонаш бадӣ ва шарорат аст ». (Забон 10: 4-7) «Ҷоҳил дар дили худ гуфт, ки Худо нест. Онҳо фасодкор ҳастанд, корҳои бадро кардаанд, касе нест, ки кори нек кунад ». (Забур 14: 1)
... ва ваҳйи Худо, тавре ки дар Забур 19 тасвир шудааст - «Осмонҳо ҷалоли Худоро эълон мекунанд; ва парҳез ҳунармандии Ӯро нишон медиҳад. Рӯз аз рӯз суханронӣ мекунад ва шаб ба шаб дониш. Ягон забон ва забон вуҷуд надорад, ки овози онҳо шунида нашавад. Хатти онҳо дар тамоми ҷаҳон паҳн шудааст ва суханони онҳо то охири ҷаҳон мебошанд. Дар онҳо дар офтоб хаймае сохт, ки мисли домод аз утоқаш берун меояд; ва мисли марди пурзӯре ки аз давиданаш шодӣ мекунад; Афзоиши он аз як канори осмон ва гардиши он аз як канори дигар; ва ҳеҷ чиз аз гармии он пӯшида нест. Қонуни Худованд комил аст, рӯҳро табдил медиҳад; Ва шаҳодати Худованд ҳақ аст, ки донотар аст. аҳкоми Худованд дуруст аст; дили онҳоро шод мегардонад; аҳкоми Худованд пок аст, чашмонро равшан мекунад; тарси Худованд пок ва то абад пойдор аст; аҳкоми Худованд тамоман дуруст ва одил аст ». (Забон 19: 1-9)
