Ҳамаи моро ба муқаддас даъват мекунанд ...
Павлус номаи худро ба румиён идома медиҳад - "Ба ҳамаи маҳбубони Рум, ки дар Рум ҳастед ва ба муқаддасй даъват шудаед: файз ва осоиштагӣ аз ҷониби Падари мо Худо ва Исои Масеҳи Худованд бар шумо бод". (Румиён 1: 7)
Вақте ки Павлус румиёнро «муқаддасон» номида, чиро дар назар дошт? Ин калимаи 'муқаддас' ҳамеша ба шахсияти муқаддас, ки ба Худо 'дахлнопазир' барои мулк ва хидматаш ҷудо карда шудааст, дахл дорад. 'Дахлнопазирӣ' чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки бехатар аст.
Чӣ гуна як шахс муқаддас мешавад? Аввалан, онҳо бояд 'барқарор карда шаванд' ва 'асоснок карда шаванд'. Вақте ки мо аз Рӯҳи Худо таваллуд мешавем, ба воситаи имон ба корҳое, ки Исо барои мо кардааст, таваллуд мешавем. Асосгирии Худо ин санади судӣ мебошад, ки дар он Ӯ шахсе ки ба Исои Масеҳ имон дорад, одилона эълон мекунад ва ӯро одил меҳисобад.
Тибқи Аҳди Қадим (Аҳди Қадим), коҳинон ҳар гуна қурбонӣ меоварданд, ки ин «намудҳо» ё «сояҳо» -и қурбонии ниҳоии Исои Масеҳ буданд. Марги кафорати Исо қонуни Аҳди Қадимро иҷро кард. Ҳоло мо метавонем аз баракатҳои Аҳди Нав (Аҳди Ҷадид) баҳра барем. Тавассути имон ба корҳое, ки Исо кардааст, мо метавонем тавассути Рӯҳулқудси Ӯ барқарор шавем, асоснок ва муқаддас шавем.
Агар шумо худро барои зиндагӣ дар доираи қонунҳои Аҳди Қадим пешниҳод карда бошед, ман аз шумо мепурсидам, оё шумо дарк мекунед, ки Аҳди Ҷадид дар асл чӣ маъно дорад? Исо ба шогирдонаш гуфт: «Гумон накунед, ки барои вайрон кардани Таврот ё суҳафи анбиё омадаам; Наомадаам, ки вайрон кунам, балки ба ҷо оварам ». (Мат. 5: 17) Қурбонии Аҳди ҷадиди Исои Масеҳ аз ҳар ҷиҳат аз қурбониҳои зиёди Аҳди Қадим бартарӣ дорад. Ибриён ба мо таълим медиҳад - “Зеро ки шариат бо сояи чизҳои хуби оянда ва на аз рӯи суратҳо, ҳаргиз наметавонад ба воситаи ҳамон қурбониҳое ки ҳар сол мунтазам пешкаш карда мешаванд, одамонро комил гардонад."(Ибр. 10: 1)
Ибриён ба мо таълим доданро идома медиҳанд - “Ба ҳасби ҳамин ирода мо ба василаи қурбонии ҷисми Исои Масеҳ тақдис ёфтаем. Ва ҳар коҳин ҳар рӯз дар ибодат меистад ва айни ҳамон қурбониҳоро борҳо тақдим менамояд, ки онҳо ҳаргиз наметавонанд гуноҳҳоро нест кунанд. Аммо Ӯ як қурбониро ба сурати абадӣ барои қурбонӣ тақдим карда, ба ямини Худо нишаст, то даме ки душманонаш зери пои Ӯ андохта шуданд. Зеро ки Ӯ ба василаи як қурбонӣ тавдисшавандагонро то абад комил кардааст."(Ибр. 10: 10-14)
Ман ҳамчун як мормони мӯъмин, маро 'ҷудо' кардаам, то дар он ташкилот хидмат кунам. Ҳамчун як масеҳии Аҳди Ҷадид, ман барои «Исои Масеҳ» хидмат кардан «фарқ мекунам». Танҳо Худо метавонад моро тақдис кунад, ҳеҷ кас наметавонад. Павлус фаҳмид, ки ӯ ва имондорони Рум барои Худо «ҷудо карда шудаанд». Вай, тавре ки мо низ бояд, худро бандаи Исои Масеҳ ҳисобид. Шумо ғуломи кистед? Шумо ба созмони мард хидмат мекунед ё Худо? Колоссианҳо ба мо таълим медиҳанд - "Зеро ки ҳама чиз дар осмон ва бар замин, ҳар чизи намоён ва нонамоён, ба вуҷуд оварда шудааст: хоҳ тахтҳо, хоҳ салтанатҳо, хоҳ сарварон ва хоҳ салтанатҳо. Ҳама чиз ба воситаи Ӯ ва барои Ӯ ба вуҷуд оварда шудааст ». (Қӯл 1: 16) Мо ҳама ба воситаи Худо ва барои Худо офаридаем. Оё шумо ба ӯ таслим шудаед ва ба он чизе, ки барои шумо кардааст, боварӣ доштед? Оё шумо мегузоред, ки Ӯ шуморо бо мақсади худ истифода барад?