Исо ба салиб мехкӯб карда шуд
Пилотус ба яҳудиён интихоби интихоб кард. Агар Исоро мехостанд, Ӯ Исоро ба онҳо озод мекард. Аммо, онҳо пешниҳоди Пилатро рад карданд. Онҳо далерона эълон карданд, ки ба ҷуз қайсар подшоҳе надоранд ва сипас барои ба салиб мехкӯб кардани Исо фарёд заданд. Ҳикояи Юҳанно сабт мекунад, ки пас аз ин чӣ рӯй дод: «Пас Ӯро ба дасти онҳо супурд, то маслуб кунанд. Ҳамин тавр онҳо Исоро гирифта бурданд. Ва Ӯ салиби худро бардошта, ба ҷое бо номи Ҷои косахонаи сар баромад, ки ба забони ибронӣ Голгота номида шудааст, ва онҳо Ӯро маслуб карданд, ва ду нафари дигарро ҳамроҳи Ӯ, яке аз ду тараф ва Исо дар марказ. Ҳоло Пилат сарлавҳа навишта, ба салиб гузошт. Ва навиштаҷот чунин буд: Исои Носирӣ, Подшоҳи Яҳудиён. Он гоҳ бисёре аз яҳудиён ин унвонро хонданд, зеро ҷое ки Исо маслуб шуда буд, дар наздикии шаҳр буд; ва он бо забонҳои ибронӣ, юнонӣ ва лотинӣ навишта шудааст. Аз ин рӯ саркоҳинони яҳудӣ ба Пилотус гуфтанд: «Навис:" Подшоҳи Яҳудиён ", балки" Гуфт: "Ман Подшоҳи Яҳудиён ҳастам». Пилотус ҷавоб дод: "Он чи навиштам, навиштам". Пас сарбозон, вақте ки Исоро маслуб карданд, либоси Ӯро гирифта, ба чор ҳисса тақсим карданд, ба ҳар сарбоз як қисми он ва ҷома. Ва курта бе дарз буд, аз боло дар як дона бофта шуда буд. Пас, онҳо ба якдигар гуфтанд: "Биёед онро пора накунем, балки барои он қуръа партоем, ки он аз они кист", то Навишта ба амал ояд, ки мегӯяд: "Онҳо либоси Маро дар миёни худ тақсим карданд ва барои либоси Ман қуръа партофтанд. ' Аз ин рӯ сарбозон чунин карданд. Ҳоло дар назди салиби Исо модари Ӯ ва хоҳари модараш, Марям зани Клопас ва Марьями Маҷдалия истода буданд. Вақте ки Исо модари худ ва шогирди дӯстдоштаи ӯро дид, ба модари худ гуфт: 'Эй зан, инак писари ту!' Баъд ба шогирд гуфт: "Инак модари ту!" Ва аз ҳамон соат он шогирд вайро ба хонаи худ бурд. Пас аз он Исо, чун медонист, ки ҳама чиз ба анҷом расидааст, то Навишта ба амал ояд, гуфт: "Ташнаам!" Дар он ҷо зарфи пур аз шароби турш нишаста буд; ва исфанҷро аз шароби турш пур карда, ба иссоп андохтанд ва ба даҳони Ӯ гузоштанд. Вақте ки Исо шароби туршро чашид, гуфт: «Иҷро шуд!» Ва сари худро хам карда, рӯҳи худро дод ». (John 19: 16-30)
Уоррен Вирсб дар шарҳи Инҷили худ дар бораи ин оятҳо ин нуктаро баён мекунад: Ба эҳтимоли зиёд, форсҳо ва финикиён аввал ба истифодаи салиб оғоз карданд, аммо румиён бо истифодаи он шӯҳрат пайдо карданд. Онҳо онро барои навъи «пасттарин» ҷинояткорон, алахусус барои онҳое, ки бар зидди ҳукумати Рум созиш мекарданд, маҳфуз доштанд. Муносибати Исо бераҳмона буд. Ишаъё ин суханонро ҳамчун пешгӯӣ дар бораи он ки бо Исо чӣ мешавад, навиштааст: "Пас, виҷдони вай аз ҳама бештар ба хашм омад ва шакли он аз писарони одам". (Ишаъё 52: 14б) Вай инчунин навиштааст: «Ҳамаи мо мисли гӯсфандон гумроҳ шудаем; Мо ҳамаро ба роҳи худ равона сохтем. ва Худованд ҳамаи гуноҳҳои моро ба зиммаи мо гузошт. Ӯ ситам ва азоб мекашид, аммо даҳони худро воз накард; Ӯро ҳамчун барра ба забҳ бурданд, ва мисли гӯсфандони пеш аз пошхӯраш хомӯш монданд, Ӯ даҳонашро накушод. Вай аз маҳбас ва доварӣ бурда шуд ва кӣ насли ӯро эълон хоҳад кард? Зеро ки вай аз замини зиндаро кушта шуд, аз барои ҷиноятҳои қавми ман кушта шуд. Ва қабри ӯро бо шарирон ва бо сарватдорон дар марги Ӯ дафн карданд, зеро ки вай дар зӯроварӣ ҳеҷ коре накардааст ва дар даҳонаш ҳеҷ макре накардааст ». (Ишаъё 53: 6-9) (Wiersbe 305-306)
Ҳарчанд саркоҳинони яҳудиён ба унвоне, ки Пилотус дар салиб навишта буд, эътироз карданд, аммо Пилотус онро тағир надод. Вай фаҳмид, ки пешвоёни яҳудӣ ба Исо ҳасад мебаранд ва мехоҳанд ӯро бикушанд. Ин унвон - Подшоҳи яҳудиён - ба забонҳои ибронӣ, юнонӣ ва лотинӣ навишта шудааст, зеро аз бисёр ҷойҳо одамоне буданд, ки аз салиб мегузаштанд. Бисёр пешгӯиҳои Аҳди Қадим ҳангоми ба салиб мехкӯб шудани Исо иҷро шуданд. Ишаъё навиштааст, ки Ӯро бо ҷинояткорон номбар хоҳанд кард (Ишаъё 53: 12) ва Исо дар байни ду дузд маслуб карда шуд. Довуд дар таронаи 22-и Исо навиштааст, ки либоси Ӯро дар байни худ тақсим мекунанд ва барои либосаш қуръа мепартоянд (Забур 22: 18). Ин ҳамон чизест, ки рӯй дод. Ва сарбозон либоси Ӯро гирифтанд ва ҷомаи беохири Ӯро қуръа партофтанд. (Вирсбе 306)
Пешгӯиҳои Ишаъё дар бораи корҳои наҷотбахши Исо нақл мекунанд. Вай дар бораи Исо навишт: «Албатта, Ӯ ғаму ғуссаи моро бардошт ва ғамҳои моро бардошт ... Аммо Ӯ барои ҷиноятҳои мо маҷрӯҳ шуд, Ӯ барои шароратҳои мо мазлум шуд; ҷазо барои сулҳу осоиштагии мо бар Ӯ буд ва мо бо рахҳои Ӯ шифо ёфтаем ... ва Худованд гуноҳҳои ҳамаи моро бар ӯҳда дод ... Вақте ки шумо ҷони худро қурбонӣ барои гуноҳ мекунед ... зеро ки ӯ шароратҳои онҳоро хоҳад бардошт ... зеро ки Ӯ рехт ҷони худро ба қатл расонд ... ва гуноҳи бисёриҳоро бар дӯш гирифт ва барои ҷинояткорон шафоат кард ». (Isaiah 53)
Марги Исо роҳи кушодани ҳамаи одамонро бо Худо тавассути пардохт дар салиб кард. Мо аз Румиён мефаҳмем: "Чунки ҳама гуноҳ карда, аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд ва ба воситаи файзи Ӯ, ба воситаи кафорате ки дар Исои Масеҳ аст, сафед карда мешаванд, ки Худо Ӯро бо Хуни Худ ба воситаи имон ба воситаи имон пешниҳод кардааст, то ки адолати Худро нишон диҳад, зеро ки дар Сабаби пурсабрии Худо аз гуноҳҳое, ки қаблан содир шуда буданд, гузашт, то ҳоло адолати Ӯро нишон диҳад, то ки Ӯ одил ва одил бошад. (Румиён 3: 23-26)
КАСБӢ
Wiersbe, Warren W. Шарҳи Библияи Wiersbe. Спрингзҳои Колорадо: Дэвид Кук, 2007.