Saha anu anjeun carioskeun?
Maryam Magdalena angkat ka makam tempat Yesus disimpen saatos nyalibkeunana. Saatos sadar yén awakna henteu aya, anjeunna lumpat sareng ngawartosan ka murid-murid anu sanés. Saatos aranjeunna sumping ka kuburan sareng ningali yén layon Yesus teu aya, aranjeunna balik ka imahna. Akun Injil Yohanes nyaritakeun naon anu salajengna - "Tapi Maria nangtung di luar kuburan nangis, sareng nalika anjeunna nangis anjeunna sujud teras ningali kana makam. Sareng anjeunna ningali dua malaikat nganggo bodas linggih, hiji dina sirah sareng anu sanésna dina suku, tempat layon Yesus parantos ngagoler. Teras aranjeunna nyarios ka anjeunna, 'Awéwé, naha anjeun nangis?' Anjeunna nyarios ka aranjeunna, 'Kusabab aranjeunna parantos nyandak Gusti kuring, sareng kuring henteu terang dimana aranjeunna nempatkeun Anjeunna. " Ayeuna nalika anjeunna nyarios kitu, anjeunna malik teras ningali Yesus nangtung di ditu, sareng henteu terang yén éta téh Yesus. Yesus nyarios ka anjeunna, 'Awéwé, naha anjeun nangis? Saha anu anjeun milari? ' Anjeunna, anggap Anjeunna janten tukang kebon, saurna ka Anjeunna, 'Gusti, upami Anjeun parantos nyandak Anjeunna, bejakeun ka kuring dimana anjeun nempatkeun Anjeunna, sareng kuring bakal nyandak Anjeunna angkat.' Yesus nyarios ka anjeunna, 'Maria!' Anjeunna malik sareng nyarios ka Anjeunna, 'Rabboni!' (Anu hartosna, Guru). Yesus nyarios ka anjeunna, 'Entong nangkel ka Kami, sabab kuring henteu acan angkat ka Rama Kuring; tapi angkat ka dulur-dulur Kami sareng saur aranjeunna, 'Kuring badé angkat ka Bapa sareng Rama anjeun, sareng ka Gusti Allah sareng Allah anjeun.' Maryam Magdalena sumping sareng ngawartosan ka murid-murid yén anjeunna parantos ningal Gusti, sareng yén Anjeunna parantos nyarioskeun hal-hal ieu ka anjeunna. " (John 20: 11-18) Salami opat puluh dinten antara kabangkitan sareng angkatna Yesus, Anjeunna muncul ka pengikut-Na dina sapuluh waktos anu béda, anu mimiti nyaéta Maryam Magdalena. Anjeunna parantos janten salah sahiji pengikutna saatos Anjeunna ngaluarkeun tujuh setan ti anjeunna.
Dina dintenna dihirupkeun deui, Anjeunna ogé némbongan ka dua murid anu nuju di kampung anu disebut Emaus. Mimitina aranjeunna henteu sadar yén Yesus anu leumpang sareng aranjeunna. Yesus naros ka aranjeunna - "'Naon jinis paguneman ieu anu anjeun paséa nalika anjeun leumpang sareng sedih?'" (Lukas 24: 17). Aranjeunna teras nyarios ka Yesus naon anu kajantenan di Yerusalem, kumaha 'Yesus tina Nasaret,' a 'Nabi' anu perkasa dina kalakuan sareng pangandika sateuacan Gusti parantos dipasihkeun ku imam-imam kapala sareng penguasa sareng dikutuk dugi ka maot sareng disalib. Aranjeunna nyarios yén aranjeunna ngarepkeun yén ieu Yesus tina Nasaret anu bakal ngagaleuh Israél. Aranjeunna ngawartosan ka Yesus ngeunaan kumaha awéwé-awéwé éta mendakan makam Yesus kosong, sareng parantos diwartosan ku malaikat yén Anjeunna hirup.
Yesus teras pendak sareng aranjeunna ku bantosan anu lemah lembut - "'O jelema bodo, sareng lemah haté pikeun percaya kana sagala anu dicarioskeun ku nabi-nabi! Naha Al Masih moal ngalaman kasus ieu sareng lebet kana kamulyaan-Na? '" (Lukas 24: 25-26) Akun Injil Lukas langkung nyarioskeun naon anu dilakukeun ku Isa salajengna - "Sareng mimitian ti Nabi Musa sareng sadayana Kanjeng Nabi, Anjeunna ngajelaskeun aranjeunna dina sadaya Kitab Suci perkawis ngeunaan Anjeunna." (Lukas 24: 27) Yesus ngempelkeun 'potongan anu leungit' kanggo aranjeunna. Dugi ka waktos éta, aranjeunna henteu acan ngalakukeun hubungan kumaha Yesus ngalaksanakeun naon anu ditubuat dina Perjanjian Old. Saatos Yesus ngajar aranjeunna, ngaberkahan sareng ngabagi roti sareng aranjeunna, aranjeunna wangsul ka Yerusalem. Aranjeunna ngagabung sareng rasul sareng murid anu sanés sareng ngawartosan naon anu kajantenan. Yesus teras némbongan ka sadayana sareng nyarios ka aranjeunna - "'Peace pikeun anjeun… naha anjeun kaganggu? Sareng naha mamang timbul dina haté anjeun? Tingali leungeun sareng suku-Na, yén ieu Kuring sorangan. Panangan Abdi sareng tingali, sabab sumanget henteu ngagaduhan daging sareng tulang sapertos anu katingali ku kuring. '” (Lukas 24: 36-39) Anjeunna teras nyarios ka aranjeunna - "'Ieu kecap-kecap anu Kuring béjakeun ka anjeun nalika kuring masih aya sareng anjeun, yén sagala rupa kudu ditetepkeun anu ditulis dina Hukum Musa, para Nabi sareng Jabur ngeunaan Kami.' Sareng Anjeunna muka pamahaman maraneh, supaya maraneh ngarti kana Kitab Suci. " (Lukas 24: 44-45)
Yesus Kristus ngahijikeun sareng ngahijikeun Perjangjian Old sareng Perjangjian Anyar. Anjeunna mangrupikeun bebeneran anu diwahyakeun ngeunaan sapanjang Perjangjian Lama, sareng Kalahiran, umur, palayanan, maot, sareng kebangkitan anu diungkabkeun dina Perjangjian Anyar mangrupikeun naon anu diprakosa dina Prajanjian Lama.
Sering nabi palsu nyandak jalma-jalma deui kana Perjanjian Old sareng nyobian nempatkeun jalma-jalma dina sababaraha bagian hukum Musa, anu kaeusi di Al Masih. Daripada fokus ka Yesus sareng kurnia-Na, aranjeunna ngaku parantos mendakan sababaraha jalan anyar pikeun kasalametan; sering ngagabungkeun rahmat sareng padamelan. Sapanjang Perjanjian Anyar aya peringatan ngeunaan ieu. Pertimbangkeun teguran Paulus anu kuat ka urang Galatia anu murag kana kasalahan ieu - "Wah Galuh Ngabobol! Saha anu nyababkeun yén anjeun henteu kedah nurut bebeneran, sateuacan anu panonna Yesus Kristus jelas digambarkeun di antawisna sapertos anjeun disalib? Ieu ngan ukur kuring badé neuleuman ti anjeun: Naha anjeun nampi Roh ku jalan hukum, atanapi ku dédéngéan iman? " (Galata 3: 1-2) Nabi palsu ogé nyimpangkeun bebeneran ngeunaan Yesus Kristus Dirina. Ieu kasalahan anu diungkulan ku Paulus sareng urang Kolosa. Kasalahan ieu teras dikembangkeun janten bid'ah anu disebat Gnostisisme. Éta ngajarkeun yén Yesus tunduk kana Ketuhanan sareng éta ngirangan padamelan panebusan-Na. Éta ngajantenkeun Yesus mahluk 'langkung handap' tibatan Gusti; sanaos Perjanjian Anyar jelas ngajarkeun yén Yesus sapinuhna manusa sareng Gusti lengkep. Ieu kasalahan anu aya dina Mormonisme ayeuna. Saksi-Saksi Yéhuwa ogé nolak ketuhanan Yesus, sareng ngajarkeun yén Isa téh Putra Allah, tapi henteu leres-leres Gusti. Pikeun kasalahan urang Kolosa, Paul ngabales klarifikasi kieu ngeunaan Yesus - "Anjeunna mangrupikeun gambar Tuhan anu teu kawih, anu sulung tina sadaya mahluk. Demi Anjeunna, sagala hal anu diciptakeun anu aya di surga sareng anu aya di bumi, katingali sareng henteu katingali, naha tahta atanapi panguasa atanapi panguasa atanapi kakuwasaan. Sadaya hal diciptakeun ngalangkungan Anjeunna sareng Anjeunna. Sareng Anjeunna sateuacan sadayana, sareng dina Anjeunna sagala hal anu diwangun. Sareng Anjeunna mangrupikeun kapala awak, anu garéja, anu awal, anu sulung ti nu maot, yén dina sagala hal Anjeunna tiasa gaduh preeminence. Ku sabab éta nikmat Bapa yén Kéngingkeun sadaya kasampurnaan kedah cicing. Sareng ku Anjeunna pikeun nyampurkeun sagala hal ka Anjeunna, ku Anjeunna, naha hal di bumi atanapi hal di surga, parantos ngadamel karapihan ngaliwatan getih salibna. ” (Kolosa 1: 15-20)
