Të ruajtura, të shenjtëruara dhe të sigurta… në Krishtin Vetëm
Në shpjegimin e tij se kush është Jezusi, shkrimtari i Hebrenjve vazhdon “Sepse Ai që shenjtëron dhe ata që shenjtërohen janë të gjithë një, për këtë arsye Ai nuk ka turp t’i quajë vëllezër, duke thënë: 'Unë do t'ua shpall emrin Tuaj vëllezërve të Mi; në mes të kuvendit do të këndoj lavdet e tua ". Dhe përsëri: 'Unë do të kem besim te Ai'. Dhe përsëri: 'Këtu jam unë dhe fëmijët që më ka dhënë Zoti'. Meqenëse fëmijët kanë marrë mish dhe gjak, edhe Ai vetë ndau të njëjtën gjë, që përmes vdekjes Ai të shkatërronte atë që kishte fuqinë e vdekjes, domethënë djallin dhe të lirojë ata që nga frika e vdekjes ishin të gjithë gjatë gjithë jetës së tyre subjekt i skllavërisë. " (Hebrenjve 2: 11 15-)
Zoti është shpirt. Ai nuk filloi si një njeri që evoluoi në perëndishmëri. Gjoni 4: 24 na mëson "Zoti është Shpirt, dhe ata që e adhurojnë Atë duhet të adhurojnë në frymë dhe të vërtetë". Siç thuhet më sipër, për shkak se njerëzimi 'mori' mish dhe gjak (ra, u nënshtrua deri në vdekje) Zoti duhej të 'mbulonte' Veten me mish, të hynte në krijimin e Tij të rënë dhe të paguante çmimin e plotë dhe të plotë për shëlbimin e tyre.
Një pjesë e vargjeve të Hebrenjve të cituar më lart janë nga Psalmi 22: 2 ku Davidi profetizoi për një Shpëtimtar të vuajtur që do të kryqëzohej. Davidi e shkruajti këtë qindra vjet para se të lindte Jezusi. Jezui 'ua deklaroi emrin e Perëndisë vëllezërve të Tij' kur Ai ishte në tokë. Dy pohimet e tjera brenda vargjeve të Hebrenjve më lart janë nga Isaia 8: 17-18. Isaia profetizoi për Zotin mbi shtatëqind vjet para se të lindte.
Jezusi 'shenjtëron' ose veçon ata që besojnë tek Ai. Nga Fjalori i Biblës Wycliffe - “Shenjtërimi duhet të dallohet nga justifikimi. Në justifikim, Zoti ia atribuon besimtarit, në momentin që ai pranon Krishtin, vetë drejtësinë e Krishtit dhe e sheh që nga ajo pikë si të ketë vdekur, varrosur dhe ringjallur në risinë e jetës në Krishtin. Shtë një ndryshim një herë për të gjithë në statusin kriminalistik, ose ligjor, para Zotit. Shenjtërimi, në të kundërt, është një proces progresiv i cili vazhdon në jetën e mëkatarit të rigjeneruar nga një moment në moment. Në shenjtërim ndodh një shërim thelbësor i ndarjeve që kanë ndodhur midis Zotit dhe njeriut, njeriut dhe të afërmit të tij, njeriut dhe vetvetes, dhe njeriut dhe natyrës. "
Ne nuk kemi lindur shpirtërisht para se të lindim fizikisht. Jezusi i tha Fariseut Nikodemus - "Me siguri, unë po ju them, nëse dikush nuk rilind, ai nuk mund ta shohë mbretërinë e Perëndisë." (Gjoni 3: 3) Jezusi vazhdon të shpjegojë - “Me siguri, unë po ju them, nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Shpirti, ai nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë. Ajo që ka lindur nga mishi është mish dhe ajo që ka lindur nga Fryma është frymë ”. (Gjoni 3: 5-6)
Pasi të kemi lindur nga Shpirti i Zotit, Ai fillon një vepër shenjtërimi tek ne. Duhet fuqia e Shpirtit të Tij të banuar për të na transformuar.
Ndërsa ne fjalë për fjalë marrim dhe studiojmë fjalën e Zotit, ajo zbulon qartë se kush është Zoti dhe kush jemi. Ajo zbulon si një pasqyrë të përsosur dobësitë, dështimet dhe mëkatet tona; por gjithashtu zbulon për mrekulli Zotin dhe dashurinë e Tij, hirin (favor të pamerituar për ne) dhe aftësinë e pakufizuar për të na shpenguar tek Ai.
Pasi të bëhemi pjesëmarrës të Shpirtit të Tij, Ai ka punë specifike për secilin prej nesh për të bërë - "Sepse ne jemi mjeshtëria e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira, të cilat Zoti i përgatiti paraprakisht që ne të ecim në to." (Efesianëve 2: 10)
Ne jemi të sigurt në Krishtin pasi të kemi lindur nga Shpirti i Tij. Ne mësojmë nga Efesianët - “Në Të gjithashtu kemi fituar një trashëgimi, duke u paracaktuar sipas qëllimit të Atij që punon gjithçka sipas këshillës së vullnetit të Tij, që ne që kemi besuar së pari te Krishti, të jemi për të lavdëruar lavdinë e Tij. Tek Ai gjithashtu besuat, pasi dëgjuat fjalën e së vërtetës, ungjillin e shpëtimit tuaj; në të cilin, gjithashtu, duke besuar, u vulosët me Shpirtin e Shenjtë të premtimit, i cili është garancia e trashëgimisë sonë deri në shëlbimin e pasurisë së blerë, për të lavdëruar lavdinë e Tij. " (Efesianëve 1: 11-14)