Jezusi përmes vdekjes së Tij, bleu dhe solli jetën e përjetshme
Shkrimtari i Hebrenjve vazhdon të shpjegojë “Sepse Ai nuk e ka vendosur botën e ardhshme, për të cilën ne flasim, nënshtruar engjëjve. Por dikush dëshmoi në një vend të caktuar, duke thënë: 'Çfarë është njeriu që ti kujdesesh për të, apo bir njeriu që ti kujdesesh për të? Ju e keni bërë atë pak më të ulët se engjëjt; Ti e kurorëzove me lavdi dhe nder dhe e vure mbi veprat e duarve të tua. Ju i keni nënshtruar të gjitha gjërat nën këmbët e tij ". Sepse, duke qenë se i nënshtroi gjithçka nën të, nuk la asgjë që nuk i nënshtrohet. Por tani ne ende nuk i shohim të gjitha gjërat të vendosura nën të. Por ne shohim Jezusin, i cili u bë pak më i ulët se engjëjt, për vuajtjen e vdekjes, të kurorëzuar me lavdi dhe nder, që Ai, me hirin e Zotit, të shijojë vdekjen për të gjithë. Sepse ishte e përshtatshme për Të, për të cilin janë të gjitha gjërat dhe nga kush janë të gjitha, për të sjellë shumë bij në lavdi, për ta bërë kapitenin e shpëtimit të tyre të përsosur përmes vuajtjeve ". (Hebrenjve 2: 5 10-)
Mëson në Zanafilla - “Pra, Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij; në shëmbëlltyrën e Zotit Ai e krijoi atë; mashkull dhe femër Ai i krijoi ato. Atëherë Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: "Jini të frytshëm dhe shumëzohuni; mbushni tokën dhe nënshtrojeni atë; sundoni mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e ajrit dhe mbi çdo gjallesë që lëviz në tokë ". (Zanafilla 1: 27-28)
Zoti i dha njerëzimit sundim mbi tokën. Sidoqoftë, për shkak të mëkatit të Adamit, të gjithë ne trashëgojmë një natyrë të rënë ose mëkatare dhe mallkimi i vdekjes është universal. Romakët mësojnë - “Prandaj, ashtu si me anë të një njeriu mëkati hyri në botë, dhe vdekja me anë të mëkatit, dhe kështu vdekja u përhap tek të gjithë njerëzit, sepse të gjithë mëkatuan - (sepse deri sa ligji mëkati të ishte në botë, por mëkati nuk llogaritet kur nuk ka ligji. Sidoqoftë vdekja mbretëroi nga Adami te Moisiu, madje edhe mbi ata që nuk kishin mëkatuar sipas shëmbëlltyrës së shkeljes së Adamit, i cili është një lloj i Atij që do të vinte ". (Romakëve 5: 12-14)
Njeriu i parë, Adami, u bë një qenie e gjallë duke marrë jetë nga Zoti. Adami i fundit, Jezu Krishti, u bë një shpirt jetëdhënës. Jezusi nuk nxori jetë, Ai Vetë ishte burimi i jetës dhe u dha jetë të tjerëve.
Shikoni sa i pabesueshëm dhe i mahnitshëm është Jezusi - “Por dhurata falas nuk është si shkelje. Sepse, nëse për shkeljen e një njeriu të vetëm vdiqën, shumë më tepër hiri i Perëndisë dhe dhurata nga hiri i një Njeriu, Jezu Krishti, ishin të shumtë për shumë veta. Dhe dhurata nuk është si ajo që erdhi përmes atij që mëkatoi. Për gjykimin që erdhi nga një vepër penale rezultoi në dënim, por dhurata falas që erdhi nga shumë shkelje rezultoi në justifikim. Sepse nëse me anë të veprës së një njeriu të vetëm, vdekja mbretëroi përmes një, shumë më tepër ata që marrin bollëk hiri dhe dhuratën e drejtësisë do të mbretërojnë në jetë përmes Një, Jezu Krishtit.) burrat, duke rezultuar në dënim, edhe kështu përmes një veprimi të drejtë të një Njeriu dhurata falas u erdhi të gjithë njerëzve, duke rezultuar në justifikimin e jetës. Sepse ashtu si nga mosbindja e një njeriu shumë u bënë mëkatarë, ashtu edhe nga bindja e një njeriu shumë do të bëhen të drejtë ". (Romakëve 5: 15-19)
Ne jemi 'të justifikuar,' bërë 'të drejtë' me Zotin, të sjellë në një marrëdhënie me Të përmes besimit në atë që Jezusi ka bërë për ne. "Por tani drejtësia e Perëndisë është zbuluar përveç ligjit, duke u dëshmuar nga Ligji dhe Profetët, madje edhe drejtësia e Perëndisë, përmes besimit në Jezu Krishtin, për të gjithë dhe për të gjithë ata që besojnë. Sepse nuk ka ndryshim; sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe kanë rënë në dritë të lavdisë së Perëndisë, duke u arsyetuar lirshëm nga hiri i Tij përmes shëlbimit që është në Krishtin Jezus ”. (Romakëve 3: 21-24)
Të kuptosh 'drejtësinë' e Zotit do të thotë të njohësh se si Ai vetëm përmes meritës së Tij ka sjellë shpengimin e njerëzimit. Ne nuk sjellim asgjë në tryezë, nuk sjellim asgjë në këmbë të kryqit, përveç vetvetes sonë të pafuqishme mëkatare.
