Veríte v Božiu spravodlivosť alebo vo svoj vlastný?
Pavol pokračuje vo svojom liste rímskym veriacim - „Teraz nechcem, aby ste nevedeli, bratia, že som často plánoval prísť k vám (ale doteraz mi bránili), aby som mohol mať nejaké ovocie medzi vami, rovnako ako medzi ostatnými pohanmi. Som dlžníkom Grékov aj barbarov, múdrych aj nemúdre. Takže, rovnako ako vo mne, som pripravený kázať evanjelium aj vám, ktorí ste tiež v Ríme. Lebo sa nehanbím za Kristovo evanjelium, pretože je to Božia moc spásy pre všetkých, ktorí veria, za Žida ako prvého aj za Gréka. Lebo v ňom sa zjavuje Božia spravodlivosť od viery k viere; ako je napísané: „Spravodliví budú žiť vierou.“ “ (Rimanom 1: 13-17)
Keď Boh oslepil Pavla na ceste do Damašku, Pavol sa spýtal Ježiša - "Kto si, Pane?" a Ježiš odpovedal na Pavla - „Ja som Ježiš, ktorého prenasledujete. Ale vstaň a postav sa na svoje nohy; Lebo som sa vám zjavil za týmto účelom, aby som vás učinil služobníkom a svedkom vecí, ktoré ste videli, a vecí, ktoré vám ešte ukážem. Oslobodím vás od židovského národa, ako aj od pohanov, ktorým vás teraz posielam, aby ste im otvorili oči, aby ste ich obrátili z temnoty na svetlo az moci satana k Bohu, aby mohli dostať odpustenie hriechov a dedičstvo medzi tými, ktorí sú posvätení vierou vo mňa. “ (Skutky 26: 15-18)
Pavol sa stal apoštolom pohanov a roky strávil misijnou prácou v Malej Ázii a Grécku. Vždy však chcel ísť do Ríma a hlásať Kristovu dobrú správu. Gréci videli všetkých ne-Grékov ako barbarov, pretože neverili gréckej filozofii.
Gréci sa považovali za múdre kvôli ich filozofickým presvedčeniam. Paul varoval Kolosanov, aby takto rozmýšľali - „Dajte si pozor, aby vás niekto nepodviedol filozofiou a prázdnym podvodom, podľa tradície ľudí, podľa základných zásad sveta, a nie podľa Krista. Lebo v ňom prebýva všetka plnosť Božstva telesne; a ste úplní v Ňom, ktorý je hlavou všetkého kniežatstva a moci. “ (Kolosenským 2: 8-10)
Pavol vedel, že jeho poverenie bolo pre Rimanov, ako aj pre ostatných pohanov. Jeho evanjeliové posolstvo viery v dokonané Kristovo dielo bolo to, čo všetci ľudia potrebovali počuť. Pavol odvážne vyhlásil, že sa nestydí za Kristovo evanjelium. Weirsbe zdôrazňuje vo svojom komentári - „Rím bol hrdým mestom a evanjelium pochádzalo z Jeruzalema, hlavného mesta jedného z malých národov, ktoré Rím dobyl. Kresťania v tom čase neboli medzi elitami spoločnosti; boli to obyčajní ľudia a dokonca otroci. Rím poznal mnoho veľkých filozofov a filozofií; prečo venovať nejakú pozornosť bajke o Židovi, ktorý vstal z mŕtvych? “ (Weirsbe 412)
Pavol učil Korintským - „Lebo zvestou kríža je bláznovstvo pre tých, ktorí zahynú, ale pre nás, ktorí sú spasení, je to moc Božia. Lebo je napísané: „Zničím múdrosť múdrych a ničím nerozumiem rozumným.“ Kde je múdry? Kde je pisár? Kde je rozprávač tohto veku? Či azda neurobil Boh bláznovstvo múdrosti tohto sveta? Lebo keďže v múdrosti Boha svet skrze múdrosť nepoznal Boha, potešilo ho to skrze hlúpe posolstvo zvestované, aby spasilo tých, ktorí veria. Lebo Židia požadujú znamenie a Gréci hľadajú múdrosť; ale kážeme Krista ukrižovaného, Židom kameň úrazu a Grékom bláznovstvo, ale tým, ktorí sú povolaní, Židia aj Gréci, Kristovi moc Božia a múdrosť Božia. Pretože bláznovstvo Božie je múdrejšie ako ľudia a Božia slabosť je silnejšia ako ľudia. “ (1 Korintským 1: 18-25)
Pavol vo svojom liste Rimanom poukázal na to, že evanjelium je „Božou mocou“ spásy pre každého, kto verí. Evanjelium je „moc“ v tom, že skrze vieru v to, čo Ježiš urobil, sa ľudia môžu dostať do večného vzťahu s Bohom. Keď sa vzdáme svojich vlastných náboženských snáh o seba-spravodlivosť a uvedomíme si, že sme beznádejní a bezmocní, okrem toho, čo Boh pre nás urobil pri platení za naše hriechy na kríži a obrátil sa k Bohu vo viere v Neho, potom sa môžeme stať duchovní synovia a dcéry Božie, ktorí sú predurčení žiť s Ním po celú večnosť.
Ako sa v evanjeliu zjavuje Božia „spravodlivosť“? Weirsbe učí, že v Kristovej smrti Boh zjavil svoju spravodlivosť potrestaním hriechu; a pri zmŕtvychvstaní Krista zjavil svoju spravodlivosť sprístupnením spásy veriacemu hriešnikovi. (Weirsbe 412) Potom žijeme vierou v to, čo pre nás Ježiš urobil. Budeme sklamaní, ak do seba vložíme vieru, aby sme si nejako zaslúžili našu spásu. Ak veríme v našu vlastnú dobrotu alebo v našu vlastnú poslušnosť, nakoniec to skrátime.
Skutočné evanjeliové posolstvo Nového zákona je radikálne posolstvo. Bolo to radikálne pre Rimanov v Pavlovom dni a je to radikálne aj v dnešnej dobe. Je to posolstvo, ktoré ruší naše zbytočné úsilie potešiť Boha v našom padlom tele. Nie je to posolstvo, ktoré nám hovorí, že to dokážeme, ale posolstvo, ktoré nám hovorí, že to pre nás urobil, pretože sme to nemohli urobiť. Keď sa na Neho pozeráme a na jeho úžasnú milosť, môžeme lepšie pochopiť, ako veľmi nás skutočne miluje a chce, aby sme boli s Ním navždy.
Zoberme si tieto slová, ktoré Paul napísal vo svojom liste Rimanom - „Bratia, túžba môjho srdca a modlitba k Bohu za Izrael sú také, aby boli spasení. Lebo im svedčím, že majú veľkú horlivosť pre Boha, ale nie podľa vedomostí. Lebo neznalosť Božej spravodlivosti a snaha o založenie vlastnej spravodlivosti sa nepodriaďovali Božej spravodlivosti. Lebo Kristus je koniec zákona o spravodlivosti pre každého, kto verí. “ (Rimanom 10: 1-4)
ZDROJE:
Weirsbe, Warren W. The Weirsbe Bible Commentary. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
