හෙබ්රෙව් ලේඛකයා මෙම දිරිගන්වන වචන දිගටම කරගෙන ගියේය - “අපේ බලාපොරොත්තුවේ පාපොච්චාරණය නොසැලී අල්ලාගෙන සිටිමු, මක්නිසාද පොරොන්දු වූ තැනැත්තා විශ්වාසවන්තය. තවද, ප්‍රේමය සහ යහපත් ක්‍රියා අවුස්සන පිණිස අපි එකිනෙකා ගැන සලකා බලමු, සමහරුන්ගේ ක්‍රමය මෙන් අපව එක්රැස් කිරීම අත් නොහරිමු, නමුත් එකිනෙකාට අනුශාසනා කරමු, සහ දවස ළං වන බව ඔබ දකින විට තවත් බොහෝ දේ සලකා බලමු. (හෙබ්රෙව් 10: 23-25)
'අපේ බලාපොරොත්තුවේ පාපොච්චාරණය' යනු කුමක්ද? එය යේසුස් වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම සදාකාල ජීවනය සඳහා අපගේ බලාපොරොත්තුව බව පාපොච්චාරණය කිරීමයි. අපගේ භෞතික ජීවිත සියල්ල අවසන් වනු ඇත. අපගේ ආත්මික ජීවිතය ගැන කුමක් කිව හැකිද? අපට සදාකාල ජීවනයට පංගුකාරයන් විය හැක්කේ යේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල තුළින් අප ආත්මිකව දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබුවහොත් පමණි.
යේසුස් වහන්සේ, පියාණන්ට යාච්ඤා කරමින්, සදාකාල ජීවනය ගැන පැවසුවේ - “එමෙන්ම සදාකාල ජීවනය නම්, ඔවුන් එකම සැබෑ දෙවි වන ඔබ සහ ඔබ එවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමයි.” (යොහන් 17: 3)
යේසුස් නිකොදේමස්ට ඉගැන්නුවා - “නිසැකවම, මම ඔබට කියමි, යමෙක් ජලයෙන් හා ආත්මයෙන් උපත ලැබුවහොත් මිස ඔහුට දෙවිගේ රාජ්‍යයට ඇතුල් විය නොහැක. මාංශයෙන් ඉපදුණු දේ මාංසය, ආත්මයෙන් ඉපදුන දේ ආත්මයය. ” (ජෝන් 3: 5-6)
දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත ය. පාවුල් තිමෝතිට ඉගැන්වූයේ - “මෙය විශ්වාසවන්ත කියමනකි: මක්නිසාද අපි ඔහු සමඟ මිය ගියොත්, අපිත් ඔහු සමඟ ජීවත් වෙමු. අපි විඳදරාගන්නේ නම්, අපි ඔහු සමඟ රජකම් කරන්නෙමු. අපි ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළොත්, ඔහුත් අපව ප්‍රතික්ෂේප කරනවා. අප ඇදහිල්ලෙන් තොර නම්, ඔහු විශ්වාසවන්තව සිටියි. ඔහුට තමාව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. ” (2 තිමෝති 2: 11-13)
පාවුල් රෝමවරුන් දිරිමත් කළේය - “එබැවින්, ඇදහිල්ලෙන් යුක්තිසහගත කර ඇති බැවින්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් අපට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමාදානය ඇත, ඔහු කරණකොටගෙන අප සිටගෙන සිටින මෙම කරුණාවට ඇදහිල්ලෙන් ප්‍රවේශය ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීති වන්නෙමු. ඒ විතරක් නෙවෙයි, අපි දුක් පීඩාවලදී ප්‍රශංසා කරන්නෙමු. සහ නොපසුබට උත්සාහය, චරිතය; සහ චරිතය, බලාපොරොත්තුව." (රෝමානුවන් 5: 1-4)
හෙබ්රෙව් ඇදහිලිවන්තයන් පැරණි ගිවිසුමේ නීතිය කෙරෙහි ඇදහිල්ලට වඩා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල තුළ ඉදිරියට යාමට දිරිගන්වනු ලැබීය. හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට ලියූ ලිපිය පුරාවටම ඔවුන්ට පෙන්වා දුන්නේ පැරණි ගිවිසුමේ යුදෙව් ආගම ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් නීතියේ සම්පූර්ණ අරමුණ ඉටු කිරීම තුළින් අවසන් වී ඇති බවයි. ක්‍රිස්තුස් ඔවුන් වෙනුවෙන් කළ දේ විශ්වාස කරනවාට වඩා මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව පිළිපැදීමට ඔවුන්ට ඇති හැකියාව විශ්වාස කිරීමට නැවත වැටීම ගැන ඔවුන්ට අනතුරු අඟවා තිබුණි.
ඔවුනොවුන්ගේ ප්‍රේමය සහ යහපත් ක්‍රියා ප්‍රකාශ වන පිණිස ඔවුන් එකිනෙකා ගැන සලකා බැලිය යුතු විය. ඔවුන් එකට මුණගැසී එකිනෙකාට අනුශාසනා කිරීමට හෝ ඉගැන්වීමටද නියමිතව තිබුණි, විශේෂයෙන් දවස ළඟා වන බව ඔවුන් දුටු විට.
හෙබ්රෙව් ලේඛකයා සඳහන් කළේ කුමන දිනයද? ස්වාමීන්ගේ දවස. සමිඳාණන් වහන්සේ රජවරුන්ගේ රජු සහ ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමියා ලෙස නැවත පොළොවට පැමිණෙන දිනය.