මෝමන්වාදය, පෙදරේරු හා ඒවාට සම්බන්ධ පන්සල් චාරිත්ර
මම මෝමන්වරයෙකු ලෙස අවුරුදු විස්සකට වැඩි කාලයක් මෝමන් පන්සල් වැඩවලට සහභාගි වුණෙමි. මම සැබවින්ම nost ානවාදී, ගුප්ත මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරයට සම්බන්ධ බව මට වැටහුණේ නැත. මෝමොනිස්ට්වාදයේ නිර්මාතෘ ජෝසෆ් ස්මිත් 1842 දී මේසන් බවට පත්විය. ඔහු ප්‍රකාශ කළේ “මම මේසොනික් ලොජ් සමඟ සිටිමින් උසස් මට්ටමකට පැමිණියෙමි.” ඔහු මෝමන් පන්සල් උත්සවය හඳුන්වා දුන්නේ මාස දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසුවය (ටැනර් xnumx).
Freemasonry යනු ලොව විශාලතම, පැරණිතම සහ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සහෝදරත්වයයි. එය 1717 දී ලන්ඩනයේදී ආරම්භ විය. බ්ලූ ලොජ් පෙදරේරු අංශක තුනකින් සමන්විත වේ: 1. ආධුනිකත්වයට (පළමු උපාධිය), 2. සෙසු ශිල්ප (දෙවන උපාධිය) සහ 3. මාස්ටර් මේසන් (තෙවන උපාධිය). මෙම උපාධි යෝර්ක් රයිට්, ස්කොට්ලන්ත චාරිත්‍රය සහ ගුප්ත දේවස්ථානයේ වංශාධිපතීන්ගේ ඉහළ උපාධි සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාවක් වේ. ෆ්‍රීමසොනරි ගැන ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ එය “සදාචාරයේ සුන්දර පද්ධතියක් වන අතර එය උපමා කතා වලින් ආවරණය කර සංකේත මගින් නිරූපණය කර ඇති” බවයි. උපමා කතාවක් යනු ප්‍රබන්ධ චරිත තුළින් සදාචාරාත්මක සත්‍යය ඉදිරිපත් කරන ප්‍රබන්ධයකි. මෝමන්වාදය ද උපමා කතාවේ 'වැස්ම' ඇත. මුල් මෝමන් ඉතිහාසය පිළිබඳව මා විසින් කරන ලද පර්යේෂණයන්හි සිට, මෝමන්ගේ පොත සොලමන් ස්පාල්ඩින් විසින් රචිත ප්‍රබන්ධ කෘතියකින් කොල්ලකෑමක් බව පැහැදිලිය. ඇදහිල්ල අත්හළ බැප්ටිස්ට්වරයෙකු විසින් එකතු කරන ලද බයිබලයේ විවිධ ශුද්ධ ලියවිලි පද සමඟ සංයුක්ත වේ. සිඩ්නි රිග්ඩන් නම් දේශකයා.
පාවුල් තිමෝතිට අනතුරු ඇඟවීය.මම මැසිඩෝනියාවට ගිය විට මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටි පරිදි - එපීසයේ රැඳී සිටින්න, ඔවුන් වෙනත් ධර්මයක් උගන්වන්නේ නැති බවටත්, ප්‍රබන්ධ හා නිමක් නැති පෙළපත් වලට අවනත නොවන ලෙසත්, ඇදහිල්ලේ දේවභක්තික වර්ධනයට වඩා ආරවුල් ඇති කරන බවටත් ඔබට චෝදනා කළ හැකිය."(1 තිමෝ. 1: 3-4) පාවුල් තිමෝතිටද අවවාද කළේය.වචනය දේශනා කරන්න! කන්නයේ සහ කන්නයෙන් පිටත සූදානම්ව සිටින්න. සියලු දිගු දුක් වේදනා හා ඉගැන්වීම් සමඟ ඒත්තු ගැන්වීම, තරවටු කිරීම, අවවාද කිරීම. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් හොඳ ධර්මය නොඉවසන කාලය පැමිණෙනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේම ආශාවන්ට අනුව, ඔවුන්ට කන් කැසීම ඇති හෙයින්, ඔවුන් ගුරුවරුන් සඳහා ගොඩගැසෙනු ඇත; ඔව්හු සත්‍යයෙන් කන් ඉවතට හරවා ප්‍රබන්ධ කථා වෙතට හැරෙති."(2 තිමෝ. 4: 2-4) මෝමන්ගේ පොත පෘථිවියේ වඩාත්ම 'නිවැරදි' පොත බව මට මෝමන්වරයෙකු ලෙස නැවත නැවතත් පැවසුවා; බයිබලයට වඩා නිවැරදි ය. එය බයිබල් පද කිහිපයක් ඉසින ලද ප්‍රබන්ධයකට වඩා වැඩි දෙයක් බව මට නොතේරුණි.
සමපේක්ෂන පෙදරේරු අඟල් 24 මිනුම, පොදු තටාකය, ප්ලම්බ්ලයින්, හතරැස්, මාලිමා යන්ත‍්‍රය සහ ඇදගෙන යාම වැනි මෙහෙයුම් පෙදරේරු වැඩකරන මෙවලම් භාවිතා කරන අතර එහි ආගමික ඉගැන්වීම් එහි පැතිරවීම සඳහා එක් එක් අධ්‍යාත්මික හෝ සදාචාරාත්මක අර්ථයක් පවරයි. සාමාජිකයින්. මෝමන්වරු, මුස්ලිම්වරු, යුදෙව් ඇදහිලිවන්තයන්, බෞද්ධයන් හෝ හින්දු භක්තිකයන් දෙවියන් වහන්සේව අර්ථකථනය කරන ආකාරය ඇතුළුව ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේව අර්ථ නිරූපණය කළ හැකි බව මේසන් උගන්වනු ලැබේ. පෙදරේරු ශිල්පයේ මහා පහන් තුන නම් පූජනීය නීතියේ පරිමාව (වීඑස්එල්), චතුරස්රය සහ මාලිමා ය. පූජනීය නීතියේ පරිමාව මේසන් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ලෙස සලකනු ලැබේ. පෙදරේරු උගන්වන්නේ සියලුම 'ශුද්ධ' ලියවිලි පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් බවයි. මැසොනික් චාරිත්ර මගින් උගන්වන්නේ යහපත් ක්‍රියා ඔවුන්ගේ ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට හෝ ඉහත 'සෙලෙස්ටියල් ලොජ්' වලට සුදුසු බවයි. පෙදරේරු ශිල්පය, මෝමන්වාදය ස්වයං ධර්මිෂ් or කම හෝ ස්වයං උත්කෘෂ්ටභාවය උගන්වනවා සේම. පහත දැක්වෙන කරුණු පෙන්නුම් කරන්නේ මෝමන්වාදය සහ පෙදරේරු ශිල්පය අතර ඇදහිය නොහැකි සමානකම් ය:
- මෝමන්වරු සහ මේසන් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ පන්සල්වල සාමාජිකත්වයේ කරුණු පහක් ඇත.
- මෝමන් දේවමාළිගාවේ අපේක්ෂකයාට 'ආරොනික් පූජක තන්ත්‍රයේ පළමු ටෝකනය' ලැබුණු විට, ඔහු මැසොනික් චාරිත්‍රයේ 'පළමු උපාධියේ' දිවුරුමට සමාන පොරොන්දුවක් දෙයි.
- ඉහත චාරිත්ර වාරිත්‍ර සඳහා භාවිතා කරන අත් ග්‍රහණය සමාන වේ.
- 'ආරොනික් පූජක තන්ත්‍රයේ දෙවන ටෝකනයේ' දිවුරුම, ලකුණ සහ ග්‍රහණය දෙවන පෙදරේරු උපාධියේ දී ගත් ප්‍රකාශයට සමාන වන අතර, චාරිත්ර දෙකෙහිම නමක් භාවිතා වේ.
- 'මෙල්කිසදෙක් පූජක තන්ත්‍රයේ පළමු ටෝකනය' ලැබීමේදී දුන් පොරොන්දුව මාස්ටර් මේසන් උපාධිය සඳහා භාවිතා කරන දෙයට සමානය.
- මෝමන් දේවාල උත්සවයේ තිරය අසල ඇති සංවාදය ග්‍රහණය ගැන ප්‍රශ්න කළ විට 'ෆෙලෝ ක්‍රාෆ්ට් මේසන්' පවසන දෙයට බොහෝ සෙයින් සමාන ය.
- ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ පන්සල් චාරිත්ර වාරිත්‍ර වලදී 'නියපොතු ලකුණ' ලෙස හැඳින්වෙන ග්‍රහණයක් භාවිතා කරති.
- ඔවුන්ගේ චාරිත්ර වලට සහභාගී වීමට පෙර ඔවුන් දෙදෙනාම ඇඳුම් මාරු කරති.
- ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ උත්සවවලදී ඇප්‍රොන් භාවිතා කරයි.
- ඔවුන් දෙදෙනාම තම අපේක්ෂකයින් අභිෂේක කරති.
- ඔවුන් දෙදෙනාම තම අපේක්ෂකයින්ට 'නව නමක්' ලබා දෙයි.
- ඔවුන්ගේ පන්සල් චාරිත්ර වාරිත්‍ර වලදී 'පසුකර යාමට' ඔවුන් දෙදෙනාම වැස්ම භාවිතා කරති.
- ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ උත්සවවලදී ආදම් සහ දෙවියන් නියෝජනය කරන මිනිසෙකු ඇත.
- චතුරස්රය සහ මාලිමා ය මේසන්වරුන්ට ඉතා වැදගත් වන අතර මෝමන් පන්සල් ඇඟලුම්වල හතරැස් සහ මාලිමා සලකුණු ඇත.
- ඔවුන්ගේ උත්සව දෙකෙහිම මලට් භාවිතා වේ. (ටැනර් 486-490)
මෝමන්වාදය සහ පෙදරේරු යන දෙකම කෘති පදනම් කරගත් ආගම් වේ. ඔවුන් දෙදෙනාම උගන්වන්නේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ අප වෙනුවෙන් කළ දෙයට වඩා පුද්ගලික කුසලතාවයෙන් බවයි. පාවුල් එපීසයන්ට ඉගැන්වූයේ - “මක්නිසාද කරුණාවෙන් ඔබ ගැළවී ඇත්තේ ඇදහිල්ලෙනි. කිසිවෙකු පුරසාරම් දෙඩීමට ඉඩ නොදෙන පිණිස එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි."(එෆී. 2: 8-9) පාවුල් රෝමවරුන්ට ඉගැන්වූයේ - “නමුත් දැන් නීතියෙන් බැහැරව දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් is කම එළිදරව් වී තිබේ. ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරුන්, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් even කම පවා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන, සියල්ලන්ටම සහ විශ්වාස කරන සියල්ලන්ටම සාක්ෂි දරයි. මක්නිසාද වෙනසක් නැත; මක්නිසාද සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති මිදීම තුළින් උන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන් නිදහසේ යුක්තිසහගතව සිටිති."(ROM. 3: 21-24)
සම්පත්:
ටැනර්, ජෙරල්ඩ් සහ සැන්ඩ්‍රා. මෝමන්වාදය - සෙවනැල්ල හෝ යථාර්ථය? සෝල්ට් ලේක් සිටි: t ටා ප්‍රදීපාගාර අමාත්‍යාංශය, 2008.
http://www.utlm.org/onlineresources/masonicsymbolsandtheldstemple.htm