Иисус, не как любой другой Первосвященник!
Автор послания к Евреям показывает, чем Иисус отличается от других первосвященников: «Ибо всякий первосвященник, взятый из людей, назначен людьми в делах, относящихся к Богу, чтобы он мог приносить дары и жертвы за грехи. Он может сострадать тем, кто невежественен и заблуждается, так как он сам также подвержен слабостям. Из-за этого от него требуется, как от людей, так и от себя самого, приносить жертвы за грехи. И никто не возьмет эту честь на себя, но тот, кто призван Богом, как и Аарон. Так и Христос не прославил Себя, чтобы стать Первосвященником, но именно Он сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя». Как Он также говорит в другом месте: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека»; Который в дни Своей плоти, когда Он возносил молитвы и мольбы, с неистовыми криками и слезами к Тому, Кто мог спасти Его от смерти, и был услышан из-за Его богобоязненности, хотя Он был Сыном, тем не менее Он научился послушанию через страдания ». (Евреям 5: 1-8)
Уоррен Вирсбе писал: «Само существование священства и системы жертвоприношений свидетельствовало о том, что человек отчужден от Бога. То, что Он учредил всю левитскую систему, было актом благодати со стороны Бога. Сегодня эта система реализована в служении Иисуса Христа. Он и жертва, и Первосвященник, служащий народу Божьему на основании Своего раз и навсегда приношения на кресте ».
По крайней мере, за тысячу лет до рождения Иисуса, Псалом 2: 7 было написано об Иисусе - «Я объявлю указ: Господь сказал Мне:« Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя »., так же как Псалом 110: 4 в котором говорится - «Господь поклялся и не смягчится:« Ты священник навеки по чину Мелхиседека »».
Бог объявил, что Иисус был Его Сыном и Первосвященником «по чину Мелхиседека». Мелхиседек был «прообразом» Христа как Первосвященника, потому что: 1. Он был мужчиной. 2. Он был королем-священником. 3. Имя Мелхиседека означает «мой царь праведен». 4. Не было никаких записей о его «начале жизни» или «конце жизни». 5. Он не был назначен первосвященником по назначению человека.
В «дни плоти Иисуса» Он вознес молитвы с воплями и слезами Богу, Который мог спасти Его от смерти. Однако Иисус стремился исполнить волю Своего Отца, которая заключалась в том, чтобы отдать Свою жизнь в качестве платы за наши грехи. Хотя Иисус был Сыном Божьим, Он «научился послушанию» через страдания.
Иисус лично знает, через что мы проходим в своей жизни. Он претерпел искушения, боль, отторжение и т. Д., Чтобы понять, как нам помочь - «Поэтому во всем, что Он должен был сделать, как Свои братья, чтобы Он мог быть милосердным и верным Первосвященником в делах, касающихся Бога, чтобы умилостивлять грехи людей. Ибо тем, что Он сам страдал, будучи искушаемым, Он способен помочь тем, кто искушается ». (Евреям 2: 17-18)
Если вы полагаетесь на свое послушание закону или полностью отвергаете идею Бога, пожалуйста, примите во внимание следующие слова, написанные Павлом римлянам: «Посему делами закона никакая плоть не будет оправдана перед Его очами, ибо законом познается грех. Но теперь праведность Божья помимо закона открыта, засвидетельствованная Законом и Пророками, даже праведность Божья, через веру в Иисуса Христа, всем и всем, кто верует. Ибо нет никакой разницы; ибо все согрешили и лишены славы Божьей, будучи оправданными даром Его благодатью через искупление во Христе Иисусе, Которого Бог представил как умилостивление Его кровью, через веру, чтобы продемонстрировать Свою праведность, потому что в Его Терпение Бог оставил грехи, которые были совершены ранее, чтобы продемонстрировать в настоящее время Свою праведность, чтобы Он мог быть справедливым и оправдать того, кто имеет веру в Иисуса ». (Римляне 3: 20-26)
Ссылки:
Вирсбе, Уоррен, В. Библейский комментарий Вирсбе. Колорадо-Спрингс: Дэвид К. Кук, 2007.
