Иисус - первосвященник, как никто другой!
Автор послания к Евреям продолжал обращать внимание верующих иудеев на реальность Нового Завета и отвлекаться от бесполезных ритуалов Ветхого Завета - «Увидев тогда, что у нас есть великий первосвященник, который прошел через небеса, Иисус, Сын Божий, позволь нам твердо держаться нашего исповедания. Ибо у нас нет Первосвященника, который не может сочувствовать нашим слабостям, но был во всех отношениях искушаем, как и мы, но без греха. Поэтому давайте смело придем на престол благодати, чтобы мы могли получить милость и найти благодать, чтобы помочь во время нужды ». (Евреям 4: 14-16)
Что мы знаем об Иисусе как Первосвященнике? Мы учимся из послания к евреям - «Ибо подобный Первосвященник был подобен нам, святой, безвредный, непорочный, отделенный от грешников и ставший выше небес; Кому не нужно ежедневно, как этим первосвященникам, приносить жертвы сначала за Свои собственные грехи, а затем за народ, ибо Он сделал это раз и навсегда, когда принес Себя в жертву ». (Евреям 7: 26-27)
Во времена Ветхого Завета священники служили в реальном месте - храме, но храм был лишь «тенью» (символом) грядущих событий. После Своей смерти и воскресения Иисус будет буквально служить нашим посредником на небесах, ходатайствуя за нас. Послание к Евреям далее учит - «Теперь это основная суть того, что мы говорим: у нас есть такой Первосвященник, сидящий по правую руку от престола Величия на небесах, служитель святилища и истинной скинии, которую Господь воздвиг, а не человек ». (Евреям 8: 1-2)
Святилище и жертва Нового Завета - это духовные реальности. Далее мы узнаем из послания к Евреям - «Но Христос пришел как Первосвященник грядущих благ, в скинии более великой и совершенной, нерукотворенной, то есть не от этого творения. Не кровью козлов и телят, но Своей собственной кровью Он раз и навсегда вошел во Святое Святых, получив вечное искупление ». (Евреям 9: 11-12)
В момент смерти Иисуса завеса Иерусалимского храма была разорвана надвое сверху вниз - «И Иисус снова воззвал громким голосом и испустил Свой дух. Тогда вот, завеса в храме разорвалась надвое, сверху донизу; и земля содрогнулась, и скалы раскололись, и могилы открылись; и многие тела уснувших святых были воскрешены; и, выйдя из могил после Его воскресения, они вошли в святой город и явились многим ». (Matthew 27: 50-53)
Из Учебной Библии Скоуфилда - «Разорванная завеса отделяла Святое от Святилища, в которое мог войти только первосвященник в День Искупления. Разрыв завесы, которая являлась прообразом человеческого тела Христа, означало, что для всех верующих был открыт «новый и живой путь» в само присутствие Бога без какой-либо другой жертвы или священства, кроме Христовых ».
Если мы поверили Христу как нашему Господу и Спасителю и покаялись или отвернулись от нашего восстания против Бога, мы рождены от Его Духа и духовно «облеклись» в Его праведность. Это позволяет нам духовно войти в присутствие Бога (Его престол благодати) и сделать наши просьбы известными.
Нет необходимости идти в физическое место, чтобы войти в присутствие Бога, потому что в Новом Завете Дух Божий обитает в сердцах верующих. Каждый верующий становится «храмом» Бога и может войти в самый тронный зал Бога через молитву. Как сказано выше, если мы смело приходим к престолу благодати, мы «можем получить милость и обрести благодать для помощи в трудную минуту».
