Благая весть о Евангелии!
Бог есть. Это очевидно, когда мы наблюдаем созданную вселенную. У вселенной есть и порядок и полезное расположение; отсюда мы можем подразумевать, что Создатель вселенной обладает разумом, целью и волей. Как часть этой созданной вселенной; как люди мы рождены с совестью и способны свободно исполнять свою волю. Мы все подотчетны нашему Создателю за наше поведение.
Бог открыл Себя через Свое слово, найденное в Библии. Библия несет в себе божественный авторитет Бога. Он был написан 40 авторами в течение 1,600 лет. Из Библии мы можем сделать вывод, что Бог есть Дух. Он жив и невидим. У него есть и самосознание, и самоопределение. Он обладает интеллектом, чувствительностью и волей. Его существование не зависит ни от чего вне Себя. Он «беспричинный». Его самосуществование основано на Его природе; не Его воля. Он бесконечен по отношению ко времени и пространству. Все конечное пространство зависит от Него. Он вечен. (Тиссен 75-78) Бог вездесущий - присутствует везде одновременно. Он всеведущий - безграничный в знании. Он все знает полностью. Он всемогущ - все могущественны. Его воля ограничена Его природой. Бог не может благосклонно смотреть на беззаконие. Он не может отрицать Себя. Бог не может лгать. Он не может искушать или искушать грешить. Бог неизменен. Он неизменен в Своей сущности, атрибутах, сознании и воле. (Тиссен 80-83) Бог свят. Он отделен и возвышен над всеми Своими созданиями. Он отделен от всего морального зла и греха. Бог праведен и справедлив. Бог любящий, доброжелательный, милосердный и милостивый. Бог есть истина Его знания, заявления и представления вечно соответствуют действительности. Он источник всей правды. (Тиссен 84-87)
Бог свят, и между Ним и человеком существует разделение (пропасть или пропасть). Люди рождаются с греховной природой. Мы рождены как под угрозой физической, так и духовной смертной казни. Грешный человек не может приблизиться к Богу. Иисус Христос пришел и стал посредником между Богом и человеком. Рассмотрим следующие слова, которые апостол Павел написал римлянам: «Поэтому, будучи оправданными верой, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через которого мы также имеем доступ по вере в эту благодать, в которой мы пребываем, и радуемся в надежде на славу Божью. И не только это, но мы также прославляем несчастья, зная, что скорбь порождает настойчивость; и настойчивость, характер; и характер, надежда. Теперь надежда не разочаровывает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым, который был дан нам. Ибо, когда мы были еще не в силах, в свое время Христос умер за нечестивых. Ибо вряд ли праведник умрет; все же, возможно, для хорошего человека кто-то даже осмелится умереть. Но Бог демонстрирует Свою любовь к нам, в то время как мы все еще были грешниками, Христос умер за нас. Более того, теперь, оправдавшись Его кровью, мы будем спасены от гнева через Него ». (Римляне 5: 1-9)
Ссылка:
Тиссен, Генри Кларенс. Лекции по систематической теологии. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1979.