Вы доверяете своей праведности или праведности Божьей?
Автор послания к евреям продолжает подталкивать верующих-евреев к их духовному «покою» - «Ибо тот, кто вошел в покой, сам прекратил свои дела, как и Бог - от Своих. Поэтому давайте усердно входить в этот покой, чтобы кто-нибудь не упал согласно тому же примеру непослушания. Ибо слово Божие живо и могущественно, и острее всякого меча обоюдоострого, пронзает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и распознает помышления и намерения сердца. И нет никакой твари, сокрытой от Его взора, но все обнажено и открыто взору Того, Кому мы должны дать отчет ». (Евреям 4: 10-13)
Нет ничего, что мы могли бы принести к Божьему столу в обмен на спасение. Подойдет только Божья праведность. Наша единственная надежда - «облечься» в Божью праведность через веру в то, что Иисус сделал для нас.
Павел поделился своей заботой о своих собратьях-евреях, когда писал римлянам: «Братья, мое сердечное желание и молитва к Богу об Израиле состоят в том, чтобы они могли быть спасены. Ибо я свидетельствую им, что они имеют ревность о Боге, но не по разумению. Ибо они, не ведая о Божьей праведности и стремясь утвердить свою собственную праведность, не подчинились праведности Божьей. Ибо Христос есть конец закона для праведности для всякого верующего ». (Римляне 10: 1-4)
Простая весть о спасении только через веру, только через благодать только во Христе - вот в чем заключалась протестантская Реформация. Однако с тех пор, как церковь родилась в день Пятидесятницы и до сих пор, люди постоянно добавляли другие требования к этому посланию.
Как сказано выше в послании к евреям: «Тот, кто вошел в покой, сам перестал заниматься своими делами, как Бог сделал Свои». Когда мы принимаем то, что Иисус сделал для нас через веру в Него, мы перестаем пытаться «заработать» спасение любыми другими способами.
«Прилежно» войти в покой Бога звучит странно. Почему? Потому что спасение исключительно за счет заслуг Христа, а не наших собственных, противоположно тому, как действует наш падший мир. Кажется странным не работать ради того, что мы получаем.
Павел рассказал римлянам о язычниках: «Что же тогда сказать? Что язычники, которые не стремились к праведности, достигли праведности, даже праведности веры; но Израиль, следуя закону праведности, не достиг закона праведности. Почему? Потому что они искали его не верою, а как бы делами закона. Ибо они споткнулись об этот камень преткновения. Как написано: «Вот, Я кладу в Сионе камень преткновения и скалу соблазна, и всякий, верующий в Него, не будет посрамлен» ». (Римляне 9: 30-33)
Слово Божье «живо и могущественно» и «острее всякого меча обоюдоострого». Это «пронзительно», вплоть до разделения нашей души и духа. Слово Божье «распознает» мысли и намерения наших сердец. Только оно может открыть «нас» «нам». Это похоже на зеркало, которое показывает, кто мы есть на самом деле, что иногда бывает очень болезненно. Это показывает наш самообман, нашу гордость и наши глупые желания.
Нет никакого существа, скрытого от Бога. Нам некуда спрятаться от Бога. Он ничего о нас не знает, и удивительно то, как сильно Он продолжает нас любить.
Мы можем задать себе следующие вопросы: действительно ли мы вошли в духовный покой Бога? Осознаем ли мы, что однажды мы все дадим отчет Богу? Покрыты ли мы Божьей праведностью через веру во Христа? Или мы планируем предстать перед Ним и ссылаться на свою доброту и добрые дела?
