Единственный истинный покой - в благодати Христовой
Автор послания к Евреям продолжает объяснять «покой» Бога: «Ибо в одном месте седьмого дня Он сказал так:« И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих »; и снова в этом месте: «Они не войдут в Мой покой». Таким образом, остается, что некоторые должны войти в него, а те, кому это было сначала проповедано, не вошли из-за непослушания, Он снова назначает определенный день, говоря у Давида: «Сегодня», после столь долгого времени, как это было сказал: «Сегодня, если вы услышите Его голос, не ожесточайте своих сердец». Ибо, если бы Иисус Навин дал им покой, то потом Он не говорил бы о другом дне. Таким образом, остается покой для народа Божьего ». (Евреям 4: 4-9)
Письмо к евреям было написано, чтобы побудить евреев-христиан не возвращаться к законам иудаизма, потому что ветхозаветному иудаизму пришел конец. Христос положил конец Ветхому Завету или Ветхому Завету, выполнив всю цель закона. Смерть Иисуса была основанием Нового Завета или Нового Завета.
В приведенных выше стихах «покой», который остается для народа Божьего, - это покой, в который мы вступаем, когда понимаем, что вся цена за наше полное искупление уплачена.
Религия или попытки человека удовлетворить Бога через какую-либо форму самоосвящения тщетны. Вера в нашу способность стать праведниками, следуя частям Ветхого завета или различным законам и таинствам, не заслуживает нашего оправдания или освящения.
Смешение закона и благодати не работает. Это послание присутствует во всем Новом Завете. Есть много предупреждений о том, чтобы вернуться к закону или поверить в какое-то «другое» Евангелие. Павел постоянно имел дело с иудействующими, которые были иудейскими законниками, учившими, что некоторые части Ветхого завета необходимо соблюдать, чтобы угодить Богу.
Павел сказал галатам: «Зная, что человек оправдывается не делами закона, но верою в Иисуса Христа, даже мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона никакая плоть не оправдывается ». (Галлон 2: 16)
Несомненно, верующим евреям было трудно отказаться от закона, которому они так долго следовали. Закон окончательно показал греховность человеческой природы. Ни в коем случае никто не мог идеально соблюдать закон. Если вы сегодня доверяете религии законов, чтобы угодить Богу, вы попали в тупик. Это невозможно. Евреи не могли этого сделать, и никто из нас тоже.
Единственное спасение - вера в законченную работу Христа. Павел также сказал галатам: «Но Писание всех заключило под грехом, чтобы верующим было дано обетование по вере в Иисуса Христа. Но до того, как пришла вера, закон держал нас под стражей для веры, которая впоследствии откроется. Поэтому закон был нашим учителем, который приводил нас ко Христу, чтобы мы могли оправдаться верою ». (Галлон 3: 22-24)
Скофилд написал в своей учебной Библии: «В новом завете благодати принцип послушания божественной воле проявляется внутри. Жизнь верующего настолько далека от анархии своеволия, что он находится «под законом ко Христу», а новый «закон Христа» - его радость; тогда как через пребывающего в нем Духа правда закона исполняется в нем. Заповеди используются в христианских Священных Писаниях как наставления в праведности ».
