ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵੇਦੀ ਦਾ ਕੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ?
ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਨੇ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ 'ਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ - “ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅੱਗੇ ਅਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਦੀਆਂ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।” (ਕੈਂਪਬੈਲ 13) ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਸਟੇਟ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ “ਜੇ ਮੇਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਸਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਰਾਪ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਨ ਜੇ ਮੇਸਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਘਾਤਕ ਨਹੀਂ ਹਨ।” (ਕੈਂਪਬੈਲ 13)
ਕੈਂਪਬੈਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਹੈ “ਇਕ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ.” (ਕੈਂਪਬੈਲ 18) ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਜਨਤਕ' ਜਾਣਕਾਰੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨੂੰ 'ਬਾਹਰੀ' ਗਿਆਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮੇਸੋਨਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਏਗਾ. ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਰਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਹਨ, ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਗੁਪਤ' ਜਾਂ 'ਗੁਪਤ' ਗਿਆਨ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ 'ਜਾਦੂਗਰੀ' ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 'ਲੁਕਿਆ' ਜਾਂ 'ਗੁਪਤ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਦੀਖਿਆ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. (ਕੈਂਪਬੈਲ 18) ਇਕ ਮੈਸਨ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕੈਂਪਬੈਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਸਨ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜ਼ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਸੀ. (ਕੈਂਪਬੈਲ 24)
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਕਿ ਚੁੰਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਪਾਰਕ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. (ਕੈਂਪਬੈਲ 31-32)
ਕੈਂਪਬੈਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤਹ 'ਤੇ, ਫ੍ਰੀਮਾਸਨਰੀ' ਮਿਹਰਬਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਪਰ ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ' ਰਹੱਸਮਈ ਟਾਈ ਦਾ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਗਵੇਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? (ਕੈਂਪਬੈਲ 35) ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਪੂਜਾ ਪੂਰਨ ਮਾਸਟਰ ਮੈਸਨ, ਐਡਮੰਡ ਰੋਨੇਨ, ਲਿਖਦਾ ਹੈ - “ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇਸਦੇ ਮਿਆਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਚਾਰ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ: ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ. ਦੂਜਾ, ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ 1717 ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ 'ਮੌਜੂਦਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ' ਵਿਚ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੀਜਾ, ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਮੇਸਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵਿਚ ਹੀਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ 'ਸਿੱਧੀ ਪੁਰਾਣੀ ਰਹੱਸ', ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਲਈ ਗਈ ਸੀ. ਬਾਲ, ਓਸੀਰਿਸ, ਜਾਂ ਤਮੂਜ਼ ਦੀ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ” (ਕੈਂਪਬੈਲ 37)
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ - “ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਕੁਧਰਮ ਨਾਲ ਧਰਮ ਦੀ ਕਿਸ ਸੰਗਤ ਲਈ ਹੈ? ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਰੋਸ ਕੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਬੇਲੀਅਲ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੀ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੋ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: 'ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ। '” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6: 14-16)
ਸਰੋਤ:
ਕੈਂਪਬੈਲ, ਰੋਨ ਜੀ. ਫ੍ਰੀਮਾਸਨਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ. ਵੈਨਤੂਰਾ: ਰੀਗਲ ਬੁਕਸ, 1999.
ਸਾਬਕਾ ਮੇਸਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ: