ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ?
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ - “ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ (ਪਰ ਹੁਣ ਤਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਗਈ ਸੀ) ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰਨਾਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਫ਼ਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਾਂ। ਮੈਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਜੋ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹਡ਼ਾ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਗਈ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: 'ਧਰਮੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਜੀਉਣਗੇ।' (ਰੋਮੀਆਂ 1: 13-17)
ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਦੰਮਿਸਕ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ - “ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਪ੍ਰਭੂ?” ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ - “ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਤਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਪਰ ਉੱਠੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖਲੋਵੋ; ਮੈਂ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਗਵਾਹ ਬਣਾਵਾਂਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵਾਂਗਾ, ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਰੱਬ ਵੱਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਣ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ” (ਰਸੂ. 26: 15-18)
ਪੌਲੁਸ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਸੂਲ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈਂ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੋਮ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਆਪਣੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਣ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ - “ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਹੋ, ਜਿਹੜਾ ਹਰ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁਖੀਆ ਹੈ. ” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 2: 8-10)
ਪੌਲੁਸ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਉਸਦਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਵੀਅਰਸਬੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ: “ਰੋਮ ਇਕ ਮਾਣਮੱਤਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਆਈ, ਰੋਮ ਨੇ ਜਿੱਤੀ ਹੋਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੌਮ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਹ ਆਮ ਲੋਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਵੀ ਸਨ। ਰੋਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ; ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਕਥਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਦਿਓ? ” (ਵੇਅਰਸਬੇ 412)
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ - “ਸਲੀਬ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: 'ਮੈਂ ਸਿਆਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਵਾਂਗਾ।' ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਲਿਖਾਰੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਵਿਵਾਦਕ? ਕੀ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ? ਕਿਉਂਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਸਿਆਣਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਹੂਦੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚ .਼ਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਠੋਕਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ, ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਸਿਆਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ. ” (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 1: 18-25)
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ “ਸ਼ਕਤੀ” ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ 'ਸ਼ਕਤੀ' ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਲੀਬ ਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਸਦਾ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ.
ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ‘ਧਰਮ’ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਵਿਅਰਸਬੇ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਵੇਲੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਵੇਲੇ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ. (ਵੇਅਰਸਬੇ 412) ਅਸੀਂ ਤਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਲਿਆਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹੋਵਾਂਗੇ.
ਸੱਚਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਦਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਇਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਵੀ ਕੱਟੜ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਅਸਫਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਦਭੁਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂ.
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ - “ਭਰਾਵੋ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਚ ਸਕਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜੋਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਹਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” (ਰੋਮੀਆਂ 10: 1-4)
ਸਰੋਤ:
ਵੀਅਰਸਬੇ, ਵਾਰਨ ਡਬਲਯੂ. ਵੀਰਸਬੇ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ. ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਸਪ੍ਰਿੰਗਜ਼: ਡੇਵਿਡ ਸੀ ਕੁੱਕ, 2007.
